觀總相論頌
原文
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T31n1623_p0887c23║
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T31n1623_p0887c24║No. 1623
第1623号
T31n1623_p0887c25║觀總相論頌一卷
《观总相论颂》一卷
T31n1623_p0887c26║
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T31n1623_p0887c27║陳那菩薩造
陈那菩萨造。
T31n1623_p0887c28║三藏法師義淨奉 制譯
三藏法师义净奉皇帝诏命翻译。
T31n1623_p0887c29║諸有樂略者，彼已顯方隅；
那些喜欢简要的人，已经为他们指明了方向。
T31n1623_p0888a01║若有愛煩文，為彼說總相，
如果有人喜欢繁琐的经文，就为他们解说总体的要义。
T31n1623_p0888a02║由聲及義智，俗言為本者，
通过声音和义理来理解智慧，世俗的言语是根本依据，
T31n1623_p0888a03║是觀總相言。此頌聲及義，
此颂总观声与义，
T31n1623_p0888a04║謂聲并義二，此中二種智，
所谓声音和意义这两种，在此处有两种智慧，
T31n1623_p0888a05║名聲兼義智，彼為根本者。
名声与义理智慧，这些都是根本所在。
T31n1623_p0888a06║謂即於因義，由諸世間說，
所谓因缘的道理，是世间众生所共同言说的。
T31n1623_p0888a07║以聲義智本，是故勒為頌，
以声音和义理为智慧的根本，因此编撰成颂文。
T31n1623_p0888a08║聲義及智義，故略造斯論。
为了阐明声义与智义，所以简要地撰写了这部论。
T31n1623_p0888a09║問名義連屬，是俗說為本，
问及名与义的关联，是以世俗言说为根本。
T31n1623_p0888a10║何以故今云，但唯辨聲義？
为什么现在只说，只辨别声音的意义呢？
T31n1623_p0888a11║答曰不如此，縱有連屬聲，
回答说：不是这样的，即使有连续的声音，
T31n1623_p0888a12║唯名與義二。諸有許共相，
只有名称和意义这两种。那些承认共相的人，
T31n1623_p0888a13║所詮及能詮，此中理印持，
这里所说的道理和表达方式，都符合真理的印证。
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