阿含部

尸迦羅越六方禮經

東漢·後漢 安世高譯|★★☆☆☆初级
本经记载佛陀为长者子尸迦罗越开示‘六方礼’的真实义涵,将世俗礼拜方位转化为伦理关系的修行指南。经中系统阐述弟子侍奉父母、师长、妻儿、亲友、仆役及修行者等六种人际关系的双向责任,强调持守五戒、远离恶友、勤修善行。其内容融合世间伦理与出世间修行,体现了早期佛教入世济众的慈悲精神,为在家居士提供了具体可行的生活修行法门。

原文

AI 翻译

佛說尸迦羅越六方禮經後漢安息國三藏安世高譯佛在王舍國鷄山中。時,有長者子,名尸迦羅越,早起嚴頭,洗浴著文衣,東向四拜、南向四拜、西向四拜、北向四拜、向天四拜、向地四拜。佛入國分衛遙見之,往到其家問之:「何為六向拜?此應何法?」尸迦羅越言:「父在時教我六向拜,不知何應?今父喪亡,不敢於後違之。」佛言:「父教汝使六向拜,不以身拜。」尸迦羅越便長跪言:「願佛為我解此六向拜意。」佛言:「聽之,內著心中。其有長者𭶑人能持四戒不犯者,今世為人所敬,後世生天上。一者不殺諸群生、二者不盜、三者不愛他人婦女、四者不妄言兩舌。心欲貪婬、恚怒、愚癡,自制勿聽。不能制此四意者,惡名日聞,如月盡時光明稍冥。能自制惡意者,如月初生其光稍明,至十五日盛滿時也。」佛言:「復有六事,錢財日耗減。一者喜飲酒;二者喜博掩;三者喜早臥晚起;四者喜請客,亦欲令人請之;五者喜與惡知識相隨;六者憍慢輕人。犯上頭四惡,復行是六事,妨其善行,亦不得憂治生,錢財日耗減,六向拜當何益乎?」

佛在王舍国的鸡山中。当时有位长者的儿子,名叫尸迦罗越,清晨起来端正仪容,沐浴后穿上华美的衣服,向东方礼拜四次、向南方礼拜四次、向西方礼拜四次、向北方礼拜四次、向天空礼拜四次、向大地礼拜四次。佛入城乞食时远远看见他,便前往他家中问道:“你为什么要向六个方向礼拜?这对应什么法义?”尸迦罗越回答:“父亲在世时教我六向礼拜,但我不知其含义。如今父亲已逝,我不敢违背他的教导。”佛说:“你父亲教你行六向拜,并非只是身体礼拜而已。”尸迦罗越便长跪合掌说:“愿佛为我解说这六向礼拜的真义。”佛说:“仔细听,牢记心中。若有长者或贤人能持守四戒而不违犯,现世受人敬重,来世得生天上。第一不杀害众生,第二不偷盗,第三不贪爱他人妻女,第四不妄语挑拨。心中若起贪淫、嗔怒、愚痴之念,应当自制而不放任。若不能克制这四种心念,恶名便会日渐传扬,如同月末时月光逐渐暗淡;若能自制恶念,则如月初时光明渐增,直至十五日圆满照耀。”佛又说:“另有六件事会导致钱财日益减损:第一喜好饮酒,第二喜好赌博,第三喜好早睡晚起,第四喜好宴请宾客并希望他人回请,第五喜好与恶友相伴,第六骄慢轻视他人。若触犯前述四戒,又行此六事,便会妨碍善行,也无法专心经营生计,钱财日渐消耗,那么六向礼拜又有何益处呢?”

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