金剛頂瑜伽念珠經

《金刚顶瑜伽念珠经》（从十万广颂中节略而出）由开府仪同三司、特进试鸿胪卿、肃国公、食邑三千户、赐紫袍、追赠司空、谥号大鉴、正号大广智、大兴善寺三藏沙门不空奉诏翻译。

那时，毗卢遮那世尊告诉金刚手菩萨说：“善哉，善哉！你为修持真言行的菩萨们，宣说种种仪轨法则。又因哀悯未来的一切有情众生，而宣说念珠的功德与殊胜利益。众生听闻如此微妙的意趣后，便能迅速证得成就。”这时，金刚萨埵菩萨向佛禀告：“是的，世尊！我现在就为大家宣说。”于是，金刚萨埵菩萨开始讲述。

于是用偈颂说道：“宝珠象征菩萨的殊胜果德，珠串中间的隔断表示断除烦恼漏失，贯穿珠子的绳线代表观世音菩萨，母珠则象征无量寿佛，切莫轻率越过母珠而犯下违越法仪之罪，这一切功德都来自持诵念珠的修行。使用砗磲念珠能得一倍福德；木槵子念珠得两倍福德；铁制念珠得三倍福德；熟铜念珠得四倍福德；水晶、珍珠及各种珍宝所制念珠，可得百倍福德；帝释青子念珠有千倍功德；金刚子念珠能获俱胝倍福德；莲子念珠得千俱胝福德；菩提子念珠则有无量无数福德。修佛部法宜用菩提子念珠；修金刚部法当用金刚子念珠；宝部修行应持珍宝念珠；莲花部法选用莲子念珠；羯磨部所用念珠，应以各类宝珠穿插串联而成。念珠按数目可分为四种品级：上品、最胜品、中品及下品，一千零八十颗为上品，一百零八颗为最胜品，五十四颗为中品，二十七颗为下品。双手持珠当胸，静心离妄，专注观想，与本尊瑜伽相应，心境合一，便能成就事相与理体的一切法门。若将念珠安于顶髻、佩戴身上、悬挂颈项或置于臂腕，所有言语皆成持诵，以此净除身口意三业。安于顶髻可净无间罪业，佩戴颈上能净四重罪障，手持或戴于臂腕可消除众多罪孽，令修行者速得清净。若修持真言陀罗尼，称念诸佛菩萨圣号，必获无量殊胜功德，一切所求殊胜愿求皆得圆满。”加持念珠贯穿之法，完全依照《苏悉地经》所说。而瑜伽经文只阐述其功能与义理，未详述形相，应当知晓。此即《金刚顶瑜伽念珠经》。