密教部

曼殊室利焰曼德迦萬愛祕術如意法

·唐 一行撰|★★★★高级
《曼殊室利焰曼德迦萬愛祕術如意法》为唐代密教高僧一行所译的密教经典,属敬爱法门。经文以文殊菩萨化现的焰曼德迦明王为本尊,详述其六面六臂六足之威猛形相及曼陀罗布置,核心义理在于通过持诵真言、观想本尊、修习护摩等密法,令末世众生获得敬爱、增益、息灾、调伏等世间利益。此法体现了密教“即事而真”的修行观,将世俗所求纳入究竟解脱之道。其历史背景反映唐代密教融合印度瑜伽密法与汉地信仰的特色,修行意义在于以有相法门引导初机,渐入般若实相。

原文

AI 翻译

曼殊室利焰曼德迦萬愛祕術如意法一行撰譯夫真言教源,自護摩法無上也。此之中祕密教,愛法也。為求末世眾生敬愛,說一印真言,能利眾生故。先說像,其身六面、六臂、六足,乘水牛。所謂六面,頂上三面,中面菩薩形柔軟也,其面頂有阿彌陀佛。又六臂,所謂左一鉾、二輪索、三弓,右一劍、二寶杖、三箭,以彼弓鑄勢也。又六足,左三足立輪,右三足上彼輪下有木牛,牛四足立花座。復像背有火焰,如虹,又如吠瑠璃。其火中當,像右足下有寅神,次第十二神,但未申對面。復次壇水圓壇,其壇中置輪可修行,增益、敬愛、息災、調伏皆可置。其所口傳,又當身口傳。復次說一印口傳。呪曰:唵瑟底哩迦羅嚕婆吽欠娑呵以是印呪向佛,成普禮,及次第觀念。復說曼陀羅法。內院明王,明王背有法形文殊。外院東方召請童子,其形如童子,髻上生,登以弓矢。東南方計設尼童子,如上形,左拳,右把三角鉾,左拳置腰。南方救護慧童子,如上形,左投輪,右施無畏右足上。西南方烏波計設尼童子,如上形,二手花鉢。西方光綱童子,左拳置腰,右捧孔雀尾。西北方地慧童子,右手把三𦙶,如金剛藏王。北方無垢光童子,如上形,左拳置腰,右索上。東北方不思議童子,左拳置腰,右劍地上物打勢也。一一身五色立輪,輪下一一有師子。如是說法。成就說法。高山頂造淨室,四十九日無言,斷火,如法百萬遍滿足,然後法成就獲得。

文殊菩萨所传的焰曼德迦威猛大爱秘密法术如意法门,由一行禅师翻译传授。真正密教的根源,来自无上护摩法。其中秘密教法,便是爱敬法门。为了末世众生能够获得敬爱,宣说一种手印与真言,能利益一切众生。首先描述本尊形相:其身具六面、六臂、六足,骑乘水牛。所谓六面,头顶有三面,中间一面呈菩萨形,面貌柔和,其头顶上有阿弥陀佛。又有六臂:左边第一手持长矛、第二手持套索、第三手持弓;右边第一手持剑、第二手持宝杖、第三手持箭,作张弓欲射之势。又有六足:左边三足立于法轮上,右边三足踏在法轮下方的木牛背上,牛的四足站在莲花座上。像的背后有火焰,如彩虹般绚丽,又如琉璃般清澈。火焰之中,本尊右足下方有寅神,依次排列十二尊护法神,但未与申神相对。其次,坛场为圆形水坛,坛中安置法轮即可修行,无论是增益、敬爱、息灾或调伏法事皆可在此举行。其具体方法需口耳相传,更须亲身传授。接着宣说一种手印与真言。咒语为:唵 瑟底哩迦 罗噜婆 吽 欠 娑婆诃。以此手印与咒语面向佛像,先行普遍顶礼,再依次观想。又说明曼荼罗布置法:内院为主尊明王,明王背后有法形文殊菩萨。外院东方为召请童子,形如童子,发髻向上,手持弓箭。东南方为计设尼童子,形貌如前,左拳握于腰间,右手持三角矛。南方为救护慧童子,形貌如前,左手掷出法轮,右手作施无畏印,右足抬起。西南方为乌波计设尼童子,形貌如前,双手捧持花钵。西方为光网童子,左拳置于腰间,右手持孔雀尾。西北方为地慧童子,右手持三股杵,如金刚藏王。北方为无垢光童子,形貌如前,左拳置于腰间,右手持绳索上扬。东北方为不思议童子,左拳置于腰间,右手持剑作击打地上物品之势。每一位童子身现五色,立于法轮之上,每个法轮下方各有一头狮子。如此宣说修法。成就法门说明:于高山顶上建造清净修法室,四十九日内禁语、断炊火,如法持咒满百万遍,之后法门便能成就获得。

1 / 2
50%

随喜供养

您的每一分发心,都将用于护持平台的长久运转与正法弘传

¥
自行填写金额

访客免登录随喜供养将弹出致谢纪念,暂不计入个人功德库总排名,敬请知悉