律部

曇無德律部雜羯磨

曹魏·曹魏 康僧鎧譯|★★★★高级
《曇無德律部雜羯磨》是曹魏時期康僧鎧翻譯的律部經典,屬《四分律》系統,主要記載僧團舉行羯磨(會議議事)的具體儀軌。經文核心圍繞結界與解界的規範,如戒場、大界、不失衣界的設立與解除,體現了早期佛教僧團為維持清淨共修而制定的空間管理法則。這些儀式不僅保障布薩、說戒等僧事有序進行,更深層意義在於以律制戒、以戒攝心,透過如法羯磨凝聚僧眾和合,彰顯「事理相即」的修行智慧。歷史背景上,它反映了印度佛教僧團制度漢化過程中的實踐調整,對理解佛教律學發展與叢林規制具有重要價值。

原文

AI 翻译

曇無德律部雜羯磨(《四分》)曹魏天竺三藏康僧鎧譯諸結戒法第一結戒場文(兩界不得並。若欲大界內安戒場者,先竪戒場,四方內相外相相去一肘。使人唱內一周竟,言「此是內相,彼為外相」。如是第二、第三唱。眾中堪能羯磨者結。不得受欲,以未結界故。)大德僧聽!此住處比丘某甲,唱四方小界相。若僧時到僧忍聽,僧今於此四方小界相內結作戒場。白如是。大德僧聽!此住處比丘某甲,唱四方小界相。僧今於此四方小界相內結作戒場。誰諸長老忍僧於此四方小界相內結作戒場者默然,誰不忍者說。僧已忍於此四方小界相內結作戒場竟。僧忍,默然故,是事如是持。結大戒文(應次結大界。先標榜四方大界定相,牆周外不用遠,喜妨布薩人。三唱。眾中堪使羯磨者結。亦不得受欲,以未結界故。)大德僧聽!此住處比丘某甲,唱四方大界相。若僧時到僧忍聽,僧今於此四方大界相內結大界,同一住處,同一說戒。白如是。大德僧聽!此住處比丘某甲,唱四方大界相。僧今於此四方大界相內結大界,同一住處,同一說戒。誰諸長老忍僧於此四方大界相內結大界,同一住處,同一說戒者默然,誰不忍者說。僧已忍於此四方大界相內,同一住處,同一說戒,結大界竟。僧忍,默然故,是事如是持。

昙无德律部杂羯磨(出自《四分律》),由曹魏时期天竺三藏康僧铠翻译。制定戒律法的第一部分:设立戒场的仪文(两个界域不能重叠。如果要在大的界域内设立戒场,先要标定戒场,四方内相与外相之间相距一肘。派人沿内相唱诵一周完毕,说“这是内相,那是外相”。如此重复第二遍、第三遍唱诵。僧众中能够主持羯磨的人进行结界。此时不能接受委托表决,因为界域尚未结成。)大德僧众请听!此处居住的比丘某甲,已唱诵四方小界的标记。如果僧众时机已到且默然同意,僧众现在就在这四方小界标记内结成戒场。如此告白。大德僧众请听!此处居住的比丘某甲,已唱诵四方小界的标记。僧众现在就在这四方小界标记内结成戒场。各位长老中,同意僧众在此四方小界标记内结成戒场的请默然,不同意的请提出。僧众已默然同意在此四方小界标记内结成戒场完毕。僧众默然同意,所以此事就这样确定下来。结大界的仪文(接下来应结大界。先标定四方大界的边界标记,围墙外不必过远,以免妨碍布萨活动。唱诵三遍。僧众中能够主持羯磨的人进行结界。此时也不能接受委托表决,因为界域尚未结成。)大德僧众请听!此处居住的比丘某甲,已唱诵四方大界的标记。如果僧众时机已到且默然同意,僧众现在就在这四方大界标记内结成大界,共同居住,共同说戒。如此告白。大德僧众请听!此处居住的比丘某甲,已唱诵四方大界的标记。僧众现在就在这四方大界标记内结成大界,共同居住,共同说戒。各位长老中,同意僧众在此四方大界标记内结成大界,共同居住,共同说戒的请默然,不同意的请提出。僧众已默然同意在此四方大界标记内,共同居住,共同说戒,结成大界完毕。僧众默然同意,所以此事就这样确定下来。

1 / 37
3%

随喜供养

您的每一分发心,都将用于护持平台的长久运转与正法弘传

¥
自行填写金额

访客免登录随喜供养将弹出致谢纪念,暂不计入个人功德库总排名,敬请知悉