十二門論

《十二门论》各品名称：第一品 观察因缘之门（一切现象所依赖的因缘看似各有自性，深入推究则会发现其实并无自性，通达无碍所以称为门）。第二品 观察有果无果之门（进一步推究无自性之法，是先前存在而生？还是先前不存在而生？无论存在或不存在皆无生起，以此作为门）。第三品 观察缘之门（前文推究因，此处推究缘，四种缘无论广略皆无果可得，故以此为门）。第四品 观察相之门（前三门推究因缘无生，此处推究生住灭三相，三相既不可得，以此为门）。第五品 观察有相无相之门（此处推究三相的本质，是有相而显现相？还是无相而显现相？有相无相皆不可得，故以此为门）。第六品 观察一异之门（即推究有相无相，是存在于同一法中？还是存在于不同法中？既非同一亦非差异，以此为门）。第七品 观察有无之门（前文推究三相非实相，此处阐明四相亦非实有，生住是有变异？还是无变异？同一处所不存在，不同处所亦不存在，故以此为门）。第八品 观察自性之门（既知有无皆不可得，再推究其自性，变易无常依缘而有，则非真实自性，故以此为门）。第九品 观察因果之门（无自性之法既无真实因果，于变异处推求则无所得之理，故以此为门）。第十品 观察造作之门（无因无果即是无造作，四相处所既不可得，以此为门）。第十一品 观察三时之门（既推究无造作必穷尽其因，故寻过去现在未来三时皆无造作而以此为门）。第十二品 观察生起之门（造作是有所造，生起是有所起，三时中既无造作，谁为生起者？即以此为门）。《十二门论》序：《十二门论》乃是实相真理的折中阐述，修行证道的紧要轨则。十二门者，总摄一切分支法门的纲领数目；门者，是开通无碍的称谓；论者，旨在彻底探究其本源、穷尽其真理。若有一理未能穷尽，则种种异见纷然杂陈，产生趋向的偏差；若有一源未能深究，则众多途径枝蔓丛生，留下分歧的痕迹。