經集部

佛說佛十力經

·宋 施護等譯|★★★☆☆中级
《佛说佛十力经》是佛陀在舍卫国祇树给孤独园为比丘众开示的经典,系统阐释如来所具足的十种无碍智力。经文以“如是我闻”起首,逐一详述处非处智力、业智力、定智力、根智力、信解智力、界性智力、至处道智力、宿住随念智力、天眼智力及漏尽智力,彰显佛陀彻知宇宙万法、因果业报与众生根性的圆满智慧。此经属经集部,由宋代施护等译出,篇幅精炼却义理深邃,不仅为信众树立对佛果功德的坚定信心,更指引修行者依止佛陀智慧,破除无明、趋向解脱。其内容层层递进,从世间因果到出世圣道,堪称理解佛陀超凡境界的重要法门。

原文

AI 翻译

佛說佛十力經西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門臣施護等奉 詔譯

《佛说佛十力经》由西天译经三藏、朝奉大夫、试光禄卿、传法大师、赐紫沙门臣施护等人奉诏翻译。

如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與苾芻眾俱。是時佛告諸苾芻言:「汝等當知,如來、應供、正等正覺有十種力,具是力者,即能了知廣大勝處,於大眾中作師子吼,轉妙梵輪。何等為十?所謂如來於一切處如實了知,一切非處亦如實知。由實知故,是為如來第一處非處智力。如來、應供、正等正覺具是力者,即能了知廣大勝處,於大眾中作師子吼,轉妙梵輪。「復次,如來於過去、未來、現在一切有情諸所作業,若事若處、若因若報,皆如實知。由實知故,是為如來第二業智力。如來、應供、正等正覺具是力者,即能了知廣大勝處,於大眾中作師子吼,轉妙梵輪。「復次,如來於諸禪定解脫三摩地、三摩鉢底,若染若淨、諸定分位,皆如實知。由實知故,是為如來第三定智力。如來、應供、正等正覺具是力者,即能了知廣大勝處,於大眾中作師子吼,轉妙梵輪。「復次,如來於諸有情,若自若他種種根性皆如實知。由實知故,是為如來第四根智力。如來、應供、正等正覺具是力者,即能了知廣大勝處,於大眾中作師子吼,轉妙梵輪。

我是这样听说的:那时佛陀在舍卫国的祇树给孤独园,与比丘们在一起。当时佛陀告诉众比丘说:“你们应当知道,如来、应供、正等正觉具备十种智慧力,拥有这些力量,就能了知广大殊胜的境界,在大众中作狮子吼,转动清净的梵轮。是哪十种呢?所谓如来对于一切正确的事理能够如实了知,对于一切不正确的事理也能如实了知。由于如实了知的缘故,这就是如来的第一种处非处智力。如来、应供、正等正觉具备这种力量,就能了知广大殊胜的境界,在大众中作狮子吼,转动清净的梵轮。其次,如来对于过去、未来、现在一切众生的所有行为造作,无论是事相、处所、因缘还是果报,都能如实了知。由于如实了知的缘故,这就是如来的第二种业智力。如来、应供、正等正觉具备这种力量,就能了知广大殊胜的境界,在大众中作狮子吼,转动清净的梵轮。再次,如来对于各种禅定、解脱、三摩地、三摩钵底,无论是染污的还是清净的,以及各种定的层次境界,都能如实了知。由于如实了知的缘故,这就是如来的第三种定智力。如来、应供、正等正觉具备这种力量,就能了知广大殊胜的境界,在大众中作狮子吼,转动清净的梵轮。再者,如来对于一切众生,无论是自己还是他人,种种根器利钝都能如实了知。由于如实了知的缘故,这就是如来的第四根智力。如来、应供、正等正觉具备这种力量,就能了知广大殊胜的境界,在大众中作狮子吼,转动清净的梵轮。

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