六門陀羅尼經論
原文
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六門陀羅尼經論(附廣釋)世親菩薩造當知此陀羅尼經以六義故說:一、慧圓滿;二、慈力清淨;三、自性清淨;四、令知他所作障;五、攝一切菩提資糧;六、彼果,正智及真如也。復有異門:一、於苦時攝取有情界;二、於樂時攝取有情界;三、於自斷資糧障;四、於他斷資糧障;五、積集一切資糧;六、所集資糧為自利滿及顯利他滿也。復有異門,從正遍知而退還者,有其六因:一、棄背有情,於生死苦不能安受;二、於世富樂有執著心;三、而積諸障;四、隨順惡友之所傾動;五、不集資糧;六、而於諸有圓滿等法,有習近心及未著心。對治彼故,隨其次第而說六門。第一、第二而則顯其苦分位,不捨有情、成熟有情;第五即能成熟佛法;第三、第四斷除障故,即能成就自彼之二;第六、顯示聲聞獨覺不共之果清淨法身,無超過故、而能行於利生行故、是名住於盡生死際。復有異門,以四淨心而當開示:一、了法無我故,顛倒有情及流轉苦而不傾動;二、於富盛時,而不起於有情之見、迷等雜染;三、與不清淨因麁重之果能生之力而不隨順;四、而能斷除彼增長因。加行清淨者當知,即於波羅蜜多相應善根而起加行。淨心果者,無上之智。
《六门陀罗尼经论》(附广释)由世亲菩萨所造。应当知道这部陀罗尼经是依据六种意义而宣说的:第一是智慧圆满;第二是慈悲之力清净;第三是自性清净;第四是令众生了知他人所造的障碍;第五是摄集一切菩提资粮;第六是它的果报,即正智与真如。又有另一种分类方式:第一是在众生受苦时摄受有情世界;第二是在众生享乐时摄受有情世界;第三是让自己断除资粮的障碍;第四是让他人断除资粮的障碍;第五是积聚一切资粮;第六是将所积聚的资粮用于圆满自利及显现利他的圆满。还有另一种分类,从正遍知退转的人有六种原因:一是背弃有情众生,不能安然承受生死之苦;二是对世间的富贵享乐有执着之心;三是积累各种障碍;四是随顺恶友的煽动而动摇;五是不积聚资粮;六是对各种圆满之法有亲近之心却未能真正专注。为了对治这些,依次宣说了六门。第一门和第二门显示在苦难阶段,不舍弃有情、成熟有情;第五门则能成熟佛法;第三门和第四门断除障碍,因此能成就自他二利;第六门显示声闻、独觉所不共的果报清净法身,因为没有超过它的法、而能行利益众生之行,所以称为住于生死尽头。又有另一种分类,以四种清净心来开示:一是了达法无我,因此不被颠倒的有情及流转之苦所动摇;二是在富贵兴盛时,不生起对有情众生的错误见解、迷惑等杂染;三是不随顺不清净因所生粗重果报的能生之力;四是能断除那些增长之因。加行清净应当知道,就是在与波罗蜜多相应的善根上发起加行。清净心的果报,是无上的智慧。
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