佛說孝子經

佛陀对众位沙门说：“父母生育子女，母亲怀胎十月，身体承受重病；临产之时，母亲危殆父亲忧惧，那种心情难以言表。孩子出生之后，父母将干燥处让给孩子睡，自己卧于湿处，精诚所至，鲜血化为乳汁，为孩子擦拭洗浴，供给衣食、教导训诲，备礼引荐师友，助其侍奉君长；子女容颜和悦，父母便欢喜欣慰，子女若悲戚忧愁，父母心焦如枯；子女出门则惦念关爱，回家便关怀留意，心中常怀惕惧，唯恐子女行差踏错。父母恩德如此深重，应当怎样报答呢？”众沙门回答：“唯有竭尽礼敬、以慈悲心供养父母，方能报答亲恩。”世尊又问：“子女奉养父母，即使以甘露百味满足其口腹，以天乐妙音娱乐其耳，以华美服饰光耀其身，用双肩背负父母周游四海，直至子女寿命终结以报养育之恩，这可以称为孝吗？”众沙门说：“孝道之大，还有超过这样的吗？”世尊告诉众人：“这还不算真正的孝！如果父母愚昧昏庸，不敬奉佛、法、僧三宝，凶暴残忍，肆意妄为不合道理，贪恋外色，言辞虚伪背离正道，沉溺酒醉昏乱荒废，违背正直真理，凶顽如此，子女应当极力劝谏以启发觉悟他们。如果他们仍然懵懂不明，就应以道义感化，应当援引比喻、列举事例，向他们展示君王牢狱中囚犯受刑戮的情景，并说：‘这些都是因为行为不端，身受种种苦毒，自招丧命之祸。命终之后神识离去，系缚于泰山地狱，受沸汤烈火万般毒害，独自呼号无人拯救。这都是由于造作恶业，才遭受如此深重灾殃。’如果父母仍未转变，子女可悲泣啼号，断绝饮食，父母即使不明事理，也必因疼爱子女之心痛，惧怕孩子死去。这样父母或许会勉强克制内心、崇奉正道。如果父母转而立志奉行佛法五戒——仁慈悲悯不杀生，清廉谦让不偷盗，贞洁不邪淫，守信用不欺诈，孝顺不醉酒——那么家族之内，便会父母慈爱子女孝顺，丈夫正直妻子贞洁，九族亲眷和睦相处，仆役顺从，恩泽广被，一切众生皆蒙受恩惠。十方诸佛、天龙鬼神、有道明君、忠正公平之臣，黎民百姓无不敬重爱戴，庇佑他们平安。即使世间屡有颠倒的政令、谄媚的辅臣、凶恶之子、妖邪之妇，千种邪僻万般怪象，也无法侵害他们。如此，父母在世时常得安乐，寿终之后魂灵往生天上，与诸佛相会共闻佛法，获得救度超脱世间，永离苦难。”