佛說佛母般若波羅蜜多大明觀想儀軌
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佛說佛母般若波羅蜜多大明觀想儀軌西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯爾時世尊普為一切修出世間最上悉地者宣說佛母般若波羅蜜多大明觀想法。彼大明曰：「那謨（引）婆誐嚩帝（引）（一句） 阿哩也（二合）鉢囉（二合）倪也（二合引）播（引）囉彌多（引）曳（引）（二） 阿波哩彌多虞拏（引）曳（引）（三） 薄訖底（二合）嚩蹉邏（引）曳（引）（四） 薩哩嚩（二合）怛他（引）誐多倪也（二合引）那波哩布哩多（引）曳（引）（五） 薩埵嚩蹉邏（引）曳（引）（六） 怛𭔞（切身）他（引）（七） 唵（引）提（引）（八） 率嚕（二合）底（九） 娑蜜哩（三合）底（十） 尾惹曳（引）（十一） 莎（引）賀（引）（十二）」如是大明有大功德，最上最勝不可思議。諸修瑜伽行者若欲觀想此大明字求悉地法，先當發起大菩提心，然後依法於自心上想淨月輪。於月輪中觀想提字，從臍輪轉於心而住。其字黃色，是即般若波羅蜜多菩薩根本心字。如是想已，復想此字即成般若波羅蜜多菩薩。想此菩薩想身真金色，有其六臂，相好圓滿，種種莊嚴，頂戴寶冠。最上二手結說法印。其印以二手作合掌，二中指入掌內指面相合，二大指及二頭指各各指面相捻，餘指不動成印。餘手持般若波羅蜜多經、優鉢羅華、爍吉帝等。依法觀想如是想已，又復諦想般若波羅蜜多大明最上甚深，從無我生。由如是觀般若波羅蜜多無我生故，即一切法無我平等。以如是平等故，即從般若波羅蜜多出生無邊諸文字相。文字相者，攝一切相。諸修瑜伽行者若聞：oṃ dhīḥ唵(引) 提(引) 二字，當於頂上而作觀想。若聞：oṃ ge唵(引) 詣(引) 二字，當於舌端而作觀想。若聞：oṃ je唵(引) 𡁠(仁齊切) 二字，當於二耳輪而作觀想。
那时，世尊普遍为一切修习出世间最上成就者宣说佛母般若波罗蜜多大明观想法。那大明咒是：“敬礼世尊（一句），圣般若波罗蜜多（二），无量光（三），薄伽梵（四），一切如来智所遍照（五），有情尊（六），即说咒曰（七），唵（八），智慧（九），寂静（十），威德（十一），圆满成就（十二）。”这样的大明咒具有大功德，最上最胜不可思议。诸修瑜伽行者若想观想此大明咒字以求成就法，首先应当发起大菩提心，然后依法在自己心上观想清净月轮。在月轮中观想“提”字，从脐轮旋转至心而安住。此字黄色，即是般若波罗蜜多菩萨根本心字。这样观想后，再想此字即成为般若波罗蜜多菩萨。观想此菩萨身真金色，有六臂，相好圆满，种种庄严，头顶戴宝冠。最上二手结说法印。此印以二手合掌，二中指入掌内指面相合，二大拇指及二食指各各指面相捻，其余手指不动成印。其余手持般若波罗蜜多经、优钵罗花、烁吉帝等。依法观想这样完成后，又再谛观般若波罗蜜多大明最上甚深，从无我而生。由这样观般若波罗蜜多无我生故，即一切法无我平等。以这样平等故，即从般若波罗蜜多出生无边诸文字相。文字相者，摄一切相。诸修瑜伽行者若闻“唵、提”二字，应当在顶上作观想。若闻“唵、诣”二字，应当在舌端作观想。若闻“唵、𡁠”二字，应当在两耳轮作观想。
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