經集部

佛說造立形像福報經

不详·闕譯|★★☆☆☆初级
本经记载佛陀为优填王开示造立佛像的殊胜功德。经中佛陀以问答形式,详细阐述塑造佛像者能获眼目清净、相貌庄严、生于尊贵之家乃至得生梵天等现世与来世福报,更强调此善行能种下解脱之因,终成佛道。经文反映了早期佛教造像信仰的兴起,凸显以形像供养作为积累资粮、净化心念的修行法门,对理解佛教艺术与信仰实践的结合具有重要价值。

原文

AI 翻译

佛說造立形像福報經闕譯人名附東晉錄佛至拘羅懼國,有諸樹園主名拘翼。時國王名優填,年始十四,聞佛當來,王即勅傍臣左右皆悉嚴駕。王行迎佛,遙見世尊,心中踴躍,極大歡喜,止車下步,罷却左右傍臣侍從及持蓋者,即前迎趣,便以頭面著地作禮,起復前行,如是至三。佛言:「來前。」王復前到,以頭面著佛足,起遶三匝,長跪叉手,白佛言:「天上、天下諸天人民無及佛者!今佛面目、身體、行步,光明巍巍好乃如是。我今視佛無有厭極,佛是天上、天下諸天人民之大師也,佛所慈心哀救甚多。」佛默然不應。王復白佛言:「人作善者,此之福祐,當何所獲?佛去已後,我恐不復見佛。今欲作佛形像,恭敬承事,得何福報?願佛哀愍,為我說之,我欲聞知。」爾時,佛告年少王:「汝所問,大善!諦聽吾說,以著心中。」王即稽首言:「受教。」佛告王曰:「若有作佛形像,所得福祐,我今悉當為汝說之。」王言:「諾!受恩。」佛言:「天下人民能作佛形像者,其後世世所生之處,眼目淨潔、面貌端政,身體手足常好柔濡,生於天上亦復淨潔諸天中勝,眼目面貌甚好無比。作佛形像其福如是。「作佛形像所生之處,無有諸惡身體具足,死後得生第七梵天上,復諸天中,形貌端政絕好無比,為諸天所敬。作佛形像其福如是。「作佛形像,後世常生勢尊貴家,受其氣力與世絕異,在所生處不墮貧家。作佛形像其福如是。「作佛形像,後世所生身形殊妙,紫磨金色端政無比,常為眾人所共敬愛。作佛形像其福如是。「作佛形像,後世生處常在富貴之家,財產珍寶不可稱數,常為父母、兄弟、宗族之所愛重。作佛形像其福如是。「作佛形像,後世若生閻浮提中,常生帝王、公侯、賢善之家。作佛形像其福如是。「作佛形像,後世得作帝王,特尊勝諸國王,當為諸王之所歸仰。作佛形像其福如是。「作佛形像,後世得作遮迦越王,四天下諸王皆臣屬之。作佛形像其福如是。「作佛形像,後世得作遮迦越王,飛行天上復下自恣,在所施為無所不至。

佛说造立形像福报经,缺译人名,附于东晋录中。佛来到拘罗惧国,该国有一位园林主人名叫拘翼。当时国王名叫优填,年纪才十四岁,听说佛将要到来,国王立即命令身边大臣及左右随从都备好车驾。国王出行迎接佛,远远望见世尊,心中踊跃,极其欢喜,停下车辆步行,让左右大臣、侍从以及持伞盖的人都退下,随即上前迎接,便以头面触地行礼,起身再向前走,如此反复三次。佛说:“到前面来。”国王又向前来到佛前,以头面顶礼佛足,起身绕佛三圈,长跪合掌,对佛说:“天上、天下一切天神人民没有能及得上佛的!如今佛的面目、身体、行步,光明巍巍,美好如此。我现在瞻仰佛,没有厌倦满足之时,佛是天上、天下一切天神人民的伟大导师,佛所慈心哀怜救度众生极多。”佛默然不应。国王又对佛说:“人行善事,这样的福佑,将会获得什么果报?佛离开以后,我恐怕不能再见到佛。现在想要造作佛的形像,恭敬承事供养,能得到什么福报?愿佛哀愍,为我解说,我想要听闻知晓。”这时,佛告诉年少国王:“你所问的,非常好!仔细听我所说,牢记心中。”国王随即稽首说:“接受教诲。”佛告诉国王说:“如果有人造作佛的形像,所得到的福佑,我现在都应当为你解说。”国王说:“是!蒙受恩德。”佛说:“天下人民能够造作佛形像的,其后世世所投生的地方,眼目清净明洁、面貌端正庄严,身体手足常常美好柔软润泽,生到天上也同样清净明洁,在天神中最为殊胜,眼目面貌极其美好无与伦比。造作佛形像的福报就是这样。“造作佛形像所投生的地方,没有各种恶事,身体具足圆满,死后得以往生第七层梵天上,又在诸天之中,形貌端正庄严绝妙无比,为诸天所敬重。造作佛形像的福报就是这样。“造作佛形像,后世常常投生到权势尊贵的家庭,禀受其气力与世间迥异,在所生之处不会堕入贫穷之家。造作佛形像的福报就是这样。“造作佛形像,后世所生的身形殊胜美妙,呈现紫磨金色,端正庄严无比,常为众人所共同敬爱。造作佛形像的福报就是这样。“造作佛形像,后世投生之处常在富贵之家,财产珍宝不可称数,常为父母、兄弟、宗族所爱护尊重。造作佛形像的福报就是这样。“造作佛形像,后世如果投生在阎浮提中,常生为帝王、公侯、贤善之家。造作佛形像的福报就是这样。“造作佛形像,后世得以成为帝王,特别尊贵胜过各国国王,当为诸王所归依敬仰。造作佛形像的福报就是这样。“造作佛形像,后世得以成为转轮圣王,四天下诸王都臣属于他。造作佛形像的福报就是这样。“造作佛形像,后世得以成为转轮圣王,飞行于天上又能下来自在,在所作为之处无所不至。

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