犍陀國王經
原文
AI 翻译
犍陀國王經後漢安息國三藏安世高譯聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與千二百五十比丘俱。時有國王,號名犍陀,奉事婆羅門。婆羅門居在山中,多種果樹。時有採樵人,毀敗其果樹,婆羅門時見之,便將詣王所,言:「是人無狀,殘敗我果樹,王當治殺之。」王敬事婆羅門,不敢違之,即為殺敗樹者。自後未久,有牛食人稻,其主逐捶牛,折其一角,血流被面,痛不可忍。牛徑到王所白言:「我實無狀,食此人少稻,今為其見捶、折我角。」稻主亦追到王所。王曉鳥獸語,告牛言:「我當為汝治殺之。」牛即報言:「今雖殺此人,亦不能令我不痛,但當約勅,後莫取人如我耳。」王便感念言:「我事婆羅門,但坐果樹,令我殺人,不如此牛也。」便呼婆羅門問言:「今事此道,有何福乎?」婆羅門報言:「可得攘災致福、富貴長壽。」王復問言:「可得免於生死不?」報言:「不得免於生死也。」王獨念言:「當用此道為事?」便勅群臣嚴駕。往到佛所,五體投地,為佛作禮,白言:「我聞佛道至尊,巍巍教化,天下所度無數。願受法言,以自改操。」佛即授王五戒十善,為說一切天地人物無生不死者。王以頭面著地為禮,白佛言:「今奉尊法戒,當得何福?」佛言:「布施、持戒,現世得福;忍辱、精進、一心、智慧者,其德無量,後上天上,亦可得作遮迦越王,亦可得無為度世之道。」佛即為王現相好、威神光耀,王即歡喜意解,便得須陀洹道。阿難正衣服,頭面著地,為佛作禮,白佛言:「此王與牛本何因緣?牛語,意便解,捨婆羅門而事佛道,見佛聞法即得道迹。」佛言:「乃昔拘那含牟尼佛時,王與牛為兄弟,作優婆塞,俱持齋一日一夜。王守法精進不懈怠,壽終昇天上,壽盡下為國王;牛時犯齋夜食,後受其罪,罪畢復作牛,百世尚有宿識,故來開悟王意。牛後七日,壽終上生天上。」佛言:「四輩弟子!受持齋戒,不可犯也。」諸比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、鬼神,聞經歡喜,前為佛作禮而去。
我听到这样的事:有一次,佛陀在舍卫国的祇树给孤独园,与一千二百五十位比丘在一起。当时有一位国王,名叫犍陀,他侍奉婆罗门。婆罗门住在山中,种植了许多果树。有一次,一个砍柴的人毁坏了他的果树,婆罗门看到后,就把他带到国王面前,说:“这个人行为不端,毁坏了我的果树,国王应当处死他。”国王敬重婆罗门,不敢违背他的意愿,就处死了那个毁坏果树的人。之后不久,有一头牛吃了别人的稻谷,稻谷的主人追赶并捶打牛,折断了它的一只角,血流满面,疼痛难忍。牛直接跑到国王面前说:“我确实行为不端,吃了这个人一点稻谷,现在被他捶打,折断了我的角。”稻谷的主人也追到国王面前。国王懂得鸟兽的语言,对牛说:“我会为你处死他。”牛回答说:“现在即使杀了这个人,也不能让我不痛,但应当告诫他,以后不要像对待我这样对待别人。”国王于是感慨地想:“我侍奉婆罗门,却因为果树的事让我杀人,还不如这头牛啊。”他便叫来婆罗门问道:“现在侍奉这种道,有什么福报呢?”婆罗门回答说:“可以消除灾祸、带来福报,获得富贵长寿。”国王又问:“可以免于生死轮回吗?”回答说:“不能免于生死轮回。”国王独自思忖:“为什么要侍奉这种道呢?”于是命令群臣准备车马。他前往佛陀的住处,五体投地,向佛陀行礼,说道:“我听说佛道至高无上,教化巍巍,度化天下无数众生。愿接受佛法的教诲,以改变自己的操行。”佛陀随即授予国王五戒十善,并为他开示一切天地人物没有不生不死的道理。国王以头面触地行礼,对佛陀说:“现在奉行尊贵的佛法戒律,会得到什么福报呢?”佛陀说:“布施、持戒,现世就能得福;忍辱、精进、一心、智慧,这些功德无量,死后能升到天上,也可以成为转轮圣王,还可以证得无为的度世之道。”佛陀随即为国王显现相好、威神光耀,国王心生欢喜,心意开解,便证得了须陀洹道。阿难整理好衣服,头面触地,向佛陀行礼,对佛陀说:“这位国王和牛过去有什么因缘?牛说话后,国王心意便开解,舍弃婆罗门而侍奉佛道,见到佛陀听闻佛法就证得了道迹。”佛陀说:“在过去拘那含牟尼佛的时代,国王和牛是兄弟,都是优婆塞,一起持斋一日一夜。国王守持佛法精进不懈怠,寿终后升到天上,天寿尽后下生为国王;牛当时犯了斋戒在夜间进食,后来承受罪报,罪报结束后又投生为牛,百世之后还有宿世的记忆,所以来开悟国王的心意。牛在七天后寿终,升到天上。”佛陀说:“四众弟子!受持斋戒,不可违犯。”诸位比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、鬼神,听闻经文后心生欢喜,上前向佛陀行礼后离去。
随喜供养
您的每一分发心,都将用于护持平台的长久运转与正法弘传
访客免登录随喜供养将弹出致谢纪念,暂不计入个人功德库总排名,敬请知悉