月明菩薩經
原文
AI 翻译
佛說月明菩薩經一卷南吳月支國居士支謙譯聞如是：一時，佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人，菩薩萬人俱。是時，羅閱祇有大姓豪富家，名申日。申日有子，字栴羅法（漢言月明），有清潔之行，佛譬童男，故言月明。童男到佛所，前為佛作禮，却坐一面。佛告月明童男：「菩薩摩訶薩在家、若作比丘，持法施、飯食施，常以善意迎逆一切人心，奉持食四願，當發意求佛，疾逮得無上正真道。何等為四願？第一願者、願一切人疾逮善權方便；第二願者、願世世與善知識共會；第三願者、願以財寶與一切人共；第四願者、願行二事以法施及飯食，常樂得是行。是為四願。「復次，月明童男！菩薩大士在家、若出家，常樂經法施，常以善權迎逆人，意無貪心，正立法中住，奉守禁戒當如法。復有一事，月明童男！若比丘疾病窮厄，勤苦當憂，令得安隱給與醫藥；何但醫藥？尚當不惜肌肉，當供養之趣令得愈。「復有一事，月明童子！菩薩大士布施終，不中疑。何以故？過去阿僧祇劫復阿僧祇劫，都不可計、無央數、極廣遠，爾時，世有佛，名諦念願無上王如來、無所著、等正覺，示現受身於世間，隨所樂具習行，為上尊。「復有一事，月明童男！爾時，諦念願無上王如來、至真、等正覺，其日現得等正覺相，便變化作無央數身形，隨所喜樂而開導之，使無數人得須陀洹道、無數人得斯陀含道、無數人得阿那含道、無數人得阿羅漢道、無數人得辟支佛道、無數人生四王天上、無數人生忉利天上、無數人生鹽天上、無數人生兜術天上、無數人生尼摩羅天上、無數人生魔天上、無數人生梵天上，無數人受別發無上正真道意，人人皆當過泥洹大道去。「爾時，諦念願無上王如來、無所著、等正覺，於是教授，現身一日。所度盡已，便般泥洹；般泥洹後，其法留止二十億千歲。其數欲盡最後五十歲中，比丘多不復信深經，多喜淺事，經法於是稍稍未盡。「爾時，閻浮利國有王，名智力，常修行佛三事。何等三事？一者、常護佛深法；二者、受行佛深法；三者、諦信佛深法。爾時，世有比丘字浮曇末（漢言至誠意），常行三事。何等為三事？
佛说月明菩萨经一卷，南吴月支国居士支谦译。我是这样听说的：有一次，佛在罗阅祇的耆阇崛山中，与大比丘众一千二百五十人、菩萨一万人在一起。那时，罗阅祇有一位大姓豪富之家，名叫申日。申日有个儿子，字旃罗法（汉语意为月明），他有清净的品行，佛将他比作童男，所以称为月明。童男来到佛的处所，上前向佛行礼，然后退坐一旁。佛告诉月明童男：“菩萨摩诃萨无论在家还是出家作比丘，都应持法布施、饮食布施，常以善意迎接一切人的心意，奉持饮食时的四种愿，应当发心求佛，迅速证得无上正真道。是哪四种愿呢？第一愿，愿一切人迅速获得善巧方便；第二愿，愿生生世世与善知识共会；第三愿，愿将财宝与一切人共享；第四愿，愿行两件事：以法布施及饮食布施，常乐于行持这些。这就是四愿。“再者，月明童男！菩萨大士无论在家或出家，应常乐于经法布施，常以善巧方便迎接人，心意无贪，安住于正法之中，奉守禁戒应当如法。还有一件事，月明童男！如果有比丘疾病穷困、勤苦艰难，应当忧心照顾，使他得到安稳，给予医药；何止医药？甚至应当不惜自己的肌肉，供养他，使他尽快痊愈。“还有一件事，月明童子！菩萨大士布施时，始终不生疑虑。为什么呢？过去阿僧祇劫又阿僧祇劫，时间无法计算、无量无数、极其广远，那时，世间有佛，名叫谛念愿无上王如来、无所著、等正觉，示现受身于世间，随众生所乐具足修行，成为最上尊。“还有一件事，月明童男！那时，谛念愿无上王如来、至真、等正觉，在成佛当日显现得等正觉相，便变化出无量身形，随众生所喜乐而开导他们，使无数人证得须陀洹道、无数人证得斯陀含道、无数人证得阿那含道、无数人证得阿罗汉道、无数人证得辟支佛道、无数人生于四王天上、无数人生于忉利天上、无数人生于盐天上、无数人生于兜术天上、无数人生于尼摩罗天上、无数人生于魔天上、无数人生于梵天上，无数人分别发无上正真道意，人人都将度过泥洹大道而去。“那时，谛念愿无上王如来、无所著、等正觉，于是进行教授，现身一日。所度化的众生完毕，便般泥洹；般泥洹后，他的法留存二十亿千岁。其法将尽时，最后五十岁中，比丘多不再深信深奥经典，多喜浅近之事，经法于是渐渐衰微未尽。“那时，阎浮利国有位国王，名叫智力，常修行佛的三件事。是哪三件事呢？一者、常护持佛的深法；二者、受持修行佛的深法；三者、深信佛的深法。那时，世间有位比丘，字浮昙末（汉语意为至诚意），常行三件事。是哪三件事呢？
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