治意經

佛陀讲述《治意经》，译者姓名已失，现附于西晋录中。佛陀说：“修习安般守意法门，若能如法完整实践后，想要循序渐进地学习，就应依照佛陀的教导，在世间获得智慧，如同云散月现般明朗；无论站立时确立心意，安坐或躺卧时也同样如此。比丘若能这样确立心意，前后连贯便会得到利益；前后得到利益后，便不再见到怪异的心念；心意止息后，也要守护六根（六衰），恒常守护不要中断，便能了知无为的法身。如果一切心念都能恒常守护自身，止息而不贪求，既不贪求拥有，也不怀疑存在，也不怀疑不存在，依次第修行于所疑惑之处，便能早日超脱生死轮回；如果心意警觉，了知禅定的喜悦清净，时时以正法观察，就能度过衰老疾病。如此可以应对病痛惊扰，精进的修行者依自己的心意，能够断除生老死结，今世就能灭尽苦患。已经警醒而听闻正法，从睡眠中觉醒，警醒胜过昏睡，警醒便无所畏惧。已经精进明了睡眠的过患，日夜勤学，追求甘露法味，便能灭除痛苦。人有这样的利益，归依佛陀，于夜半时常心念佛陀，已经觉悟的便能觉知，佛弟子应当恒常如此。如果夜半时常忆念正法、僧众也是如此，持戒也是如此，布施也是如此，守护身行也是如此，修习禅定也是如此，不侵犯他人也是如此，安定心意也是如此，安住空性也是如此，已经觉悟的便能觉知，佛弟子应当恒常如此，如果心中不堕入妄念。”有人问：“怎样才是了知无为的法身？”导师回答：“涅槃就是无为的法身。”“什么是依次第修行？”“指当下所到之境，便应当依次断除烦恼，这就是依次第修行。”“什么是时时以正法观察？”“指六尘境界现前时，应当立即觉察对治，这就是时时以正法观察。”“什么是修行者自己的心意？”“指教导他人精进时，应当先调整自己的心意，身体自行守护、心意自行守护，自己修福，因为天界的福报尚未圆满，自行守护福德圆满后便能得禅定。”

佛陀讲述调治心念的经典。