密教部

宗叡僧正於唐國師所口受

不详·佚名|★★★★高级
本经为唐代日本宗叡僧正于中国师承口传的密教仪轨,核心内容为“大随求”法门中的八种根本手印与真言,涵盖金刚杵、钺斧、索、剑、轮、三股叉、宝、总持等象征法器,体现密教“身语意”三密相应的修行体系。经中梵汉对照详述印相结法,融合慈觉大师传承与尊胜佛顶、文殊等印法,反映唐密东传的历史脉络。此仪轨旨在通过手印与真言契入如来功德,具结界、灌顶、被甲等实修意义,为密法修行者提供重要次第指引。

原文

AI 翻译

宗[叡-├+〡]僧正於唐國師所口受大隨求根本印第一二手內相叉,二中指合竪,二頭指於中指後微屈如鉤,二小指二大指合竪微屈即成。梵云嚩日羅(二合),唐云五股金剛杵。一切如來心真言第二二手左覆右仰背相著,中指互相背鉤竪如斧形即成。梵云跛羅戌,唐云鉞斧(安云二手背立,中指相鉤)。一切如來心印真言第三二手內相叉,二中指頭相跓屈令圓即成。梵云跛羅播捨,唐云索。一切如來金剛被甲真言印第四二手合掌,二頭指屈中節令平,偃頭相跓即成。梵云渴誐,唐云劍。一切如來灌頂真言印(第五歟)二手外相叉,二無名指合竪,二小指竪交即成。梵云斫羯羅(引),唐云輪。一切如來結界真言印(第六歟)二大指捻二小指甲上,餘指竪合如三戟叉形即成。梵云底哩戌羅,唐云三股叉。一切如來心中心真言印(第七歟)二手外相叉,二頭指相跓蹴如寶形,二大指並竪即成。梵云進跢(引)麼尼,唐云寶。一切如來隨心真言印(第八歟)以左手仰於當心展五指,以右手覆於左上相合令平即成。

宗叡僧正在唐朝国师处亲口传授的大随求根本印第一式:两手向内交叉,两中指并拢竖起,两食指在中指后微微弯曲如钩,两小指与两大拇指并拢竖起微屈即成。梵语称“嚩日罗”(二合音),汉语称为五股金刚杵。一切如来心真言第二式:两手左手覆右手仰、手背相贴,两中指互相背向钩住竖起如斧形即成。梵语称“跛罗戌”,汉语称为钺斧(另有说法为两手背立,中指相钩)。一切如来心印真言第三式:两手向内交叉,两中指指尖相抵弯曲成圆形即成。梵语称“跛罗播舍”,汉语称为索。一切如来金刚被甲真言印第四式:两手合掌,两食指弯曲中节使平,指头相抵卧倒即成。梵语称“渴誐”,汉语称为剑。一切如来灌顶真言印(应为第五式)两手向外交叉,两无名指并拢竖起,两小指竖起相交即成。梵语称“斫羯罗”(引音),汉语称为轮。一切如来结界真言印(应为第六式)两大拇指捏住两小指甲上,其余手指并拢竖起如三戟叉形状即成。梵语称“底哩戌罗”,汉语称为三股叉。一切如来心中心真言印(应为第七式)两手向外交叉,两食指相抵叠压如宝形,两大拇指并排竖起即成。梵语称“进跢么尼”(引音),汉语称为宝。一切如来随心真言印(应为第八式)以左手仰放于心口展开五指,以右手覆盖在左手上方相合使平即成。

梵云摩訶尾儞也(二合)馱羅抳(異),唐云大明總持慈覺大師大隨求印內縛五股印是也。尊勝佛頂印虛心合掌,屈二風甲相對,以二空捻二風側如彈指勢也(本軌文)。文殊根本印虛心合掌,二火覆捻二水而頭相拄,屈二風橫捻二空上。又說內縛,二地合竪,屈二風橫二空上。滿足句印二地合針,二水內鉤,二火如寶,二風屈捻二空上。真言曰:阿尾羅吽欠 貞觀十九年三月二十二日傳

梵语称为摩诃尾儞也(二合)驮罗抳(异),汉语称为大明总持慈觉大师大随求印内缚五股印。尊胜佛顶印的结法是:虚心合掌,弯曲两根食指的指甲相对,用两根大拇指捻住两根食指的侧面,如同弹指的姿势(依据本轨原文)。文殊根本印的结法是:虚心合掌,两根中指覆盖并捻住两根无名指,指头相抵,弯曲两根食指横向捻在两根大拇指上。另有说法是:内缚印,两根小指相合竖立,弯曲两根食指横向放在两根大拇指上。满足句印的结法是:两根小指相合如针,两根无名指向内钩曲,两根中指如宝珠状,两根食指弯曲捻在两根大拇指上。真言是:阿尾罗吽欠。贞观十九年三月二十二日传授。

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