經集部

佛說滅十方冥經

西晉·西晉 竺法護譯|★★★☆☆中级
《佛说灭十方冥经》为西晋竺法护所译,记述佛陀为释种童子面善悦开示十方护法之要义。童子因父母遭非人侵扰而求助,佛陀遂宣说十方世界诸佛名号及国土功德,教导行者若欲往赴各方,当先至心归命礼敬彼方如来,即可消除恐惧、免遭患难。经中核心义理强调“念佛护念”之力,通过忆念十方佛名、观照法性本净(如“诸法无所生,亦无有所灭”),达成内外安宁。本经属早期大乘经典,融合方位崇拜与般若空观,为在家众提供简易防护法门,体现佛陀慈悲济世的方便善巧,对修行者建立信心、破除障难具有实践意义。

原文

AI 翻译

佛說滅十方冥經一卷西晉月氏國三藏竺法護譯聞如是:一時,佛遊於迦維羅衛釋氏精廬尼拘類樹下,與大比丘眾俱,比丘千二百五十人,諸菩薩無央數。佛以明旦著衣持鉢,與諸比丘眷屬圍繞,入城分衛。時,有釋種幼少童子,名面善悅,嚴駕車乘,晨朝出城。遙見世尊與諸聖眾,而俱發來,至于佛所,下車步進,稽首佛足,右繞三匝,却住一面。時,面善悅憂慼低頭,佛以預知,故而問言:「童子所奏,而早出城,心懷憂灼,顏色慘慼。」面善悅白佛言:「唯天中天!今我二親身不安和,橫為人非人所見侵嬈,晝夜寤寐不得寧息,出入行步亦見逼惱。又我之身雖處大國,遭此困厄窮苦無賴,竊自思惟不知何計,不審當設何等方便?假遇怨賊,或遭非人、妖蠱姦邪,無以防護。唯願世尊,告示以法,隨時救濟,令無嬈害。」佛告面善悅:「諦聽!諦受!善念持之,當為汝說擁護之法。」時,釋幼童子受教而聽。佛言:「東方去此過于八千那術佛土,有世界名拔眾塵勞,其佛號等行如來、至真、等正覺,今現在說經法。人若東行,先當稽首歸命供養於東方佛,則無恐懼莫敢侵嬈;所欲遊行,有所興作,悉當如願,志未曾亂,如心所念,輒得成就。」佛時頌曰:「先奉最正覺,等行大聖人,然後東向行,爾乃無恐懼。」

佛说灭十方冥经一卷,西晋月氏国三藏竺法护译。我是这样听说的:有一次,佛陀在迦维罗卫国释迦族的精舍尼拘类树下,与大比丘众共处,比丘有一千二百五十人,还有无数菩萨在场。佛陀在清晨穿好袈裟、拿起钵盂,与比丘们眷属围绕,进入城中乞食。当时,有一位释迦族年幼的童子,名叫面善悦,驾车出行,清晨出城。远远看见世尊与诸位圣众一同走来,便来到佛所在之处,下车步行上前,顶礼佛足,向右绕行三圈,退后站在一旁。这时,面善悦忧愁低头,佛陀早已预知,因而问道:“童子为何一早出城,心中怀有忧恼,面色悲戚?”面善悦向佛禀告:“天中天啊!如今我的父母身体不适,无故被人与非人侵扰,昼夜醒睡不得安宁,出入行走也受逼迫苦恼。我虽身处大国,却遭遇这般困厄穷苦、无所依靠,私下思量不知如何是好,不清楚该用什么方法?假如遇到怨敌贼人,或遭逢非人、妖蛊奸邪,也无法防护。唯愿世尊,以法告知,随时救济,使我们不受侵扰伤害。”佛告诉面善悦:“仔细听!认真领受!好好忆念持守,我将为你宣说拥护之法。”当时,释迦族幼童受教聆听。佛说:“东方离此超过八千那术佛土,有一个世界名叫拔众尘劳,那里的佛号等行如来、至真、等正觉,如今正在宣说经法。人若向东行,应当先稽首归命供养东方佛,就不会恐惧、无人敢侵扰;想要游行,有所作为,都能如愿,心志不会散乱,如心中所念,都能成就。”佛随即颂道:“先敬奉最正觉,等行大圣人,然后向东行,如此便无恐惧。”

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