經集部

佛說稻芉經

不详·闕譯|★★★★高级
《佛说稻芉经》以佛陀睹稻穗为缘起,通过舍利弗与弥勒菩萨的问答,深入阐释十二因缘的甚深法义。经文核心揭示:见十二因缘即见法、见佛,将缘起性空之理与佛性证悟融为一体。其以稻种生长为喻,说明内因外缘和合生灭的法则,强调诸法无自性、非心境界的寂灭实相。本经属早期大乘经典,融合阿含缘起思想与般若空观,为修行者提供了从观察缘起通达法身、成就菩提的实践路径,在汉传佛教中具有重要义理价值。

原文

AI 翻译

佛說稻芉經闕譯附東晉錄

佛说稻秆经,缺译,附东晋录。

如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾千二百五十人俱。及大菩薩摩訶薩眾。爾時尊者舍利弗往至彌勒經行處。彌勒舍利弗俱坐石上。爾時尊者舍利弗問彌勒言。今日世尊覩見稻芉而作是說。汝等比丘。見十二因緣。即是見法。即是見佛。爾時世尊作是說已默然而住。彌勒。世尊何故說是修多羅。復以何義說見十二因緣。即是見法。見法即是見佛。皆以何義作如是說。云何是十二因緣。云何見因緣即是見法。云何見法即是見佛。爾時彌勒語舍利弗言。佛世尊常說。見十二因緣即是見法。見法即是見佛。十二因緣者。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。眾苦聚集為大苦陰作因。是故佛說十二因緣。云何是法入正道分及涅槃果。如來略說是法。云何是佛。能覺一切法。故名為佛。若以慧眼見真法身。能成菩提所學之法。云何見十二因緣即是見法。見法即是見佛。佛作是說。十二因緣常相續起無生如實見不顛倒。無生無作。非有為無住無為。非心境界寂滅無相。

我亲自听闻:那时佛陀住在王舍城的灵鹫山中,与一千二百五十位大比丘以及众多大菩萨在一起。当时,尊者舍利弗来到弥勒菩萨经行的地方,弥勒与舍利弗一同坐在石上。这时,尊者舍利弗问弥勒菩萨说:“今天世尊看见稻秆而这样开示:‘你们比丘们,若能观见十二因缘,就是见到了法;见到了法,就是见到了佛。’世尊说完这话便默然安住。弥勒啊,世尊为何要说这部经?又以什么含义说‘见十二因缘即是见法,见法即是见佛’?这一切是基于什么意义而如此宣说?什么是十二因缘?为何见因缘就是见法?为何见法就是见佛?”当时弥勒菩萨告诉舍利弗:“佛世尊常教导:见十二因缘就是见法,见法就是见佛。所谓十二因缘,即:无明引发行为,行为引发识,识引发名色,名色引发六入,六入引发接触,接触引发感受,感受引发贪爱,贪爱引发执取,执取引发存在,存在引发生命,生命引发老死、忧悲、苦恼。种种苦难聚集,成为巨大苦蕴的起因。因此佛陀宣说十二因缘。什么是法?即八正道分及涅槃果,如来简要开示此法。什么是佛?能够觉悟一切法,所以称为佛。若以智慧之眼亲见真如法身,便能成就菩提所修学之法。为何说见十二因缘就是见法,见法就是见佛?佛陀这样开示:十二因缘恒常相续生起,若能以无生、如实的智慧观照而不颠倒,了知它无生亦无造作,非属有为法,无所住亦是无为,非心思所能测度,寂灭而无相可得。”

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