須達經

我这样听闻：有一次，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。那时，须达居士来到世尊的住处，顶礼佛足后，退坐一旁。须达居士坐定后，世尊问他：“居士啊，在家的人有布施的吗？”须达居士回答：“世尊，在家的人确实有布施的，但所施的东西并非精美食物，有的只是掺杂着麻子的羹汤，或者一块姜作为布施。”世尊说：“居士，这不是殊胜的布施。殊胜的布施，施者和受者都能得到福报。居士，那种不殊胜的布施，是因为布施者没有信心，也不是适时而施，不是亲手布施，也不是主动前往布施，不了解布施的意义，没有信心，也不知道布施会有果报，就这样去行布施。要知道，这样的布施会得到相应的果报：他的心不会向往美好的房舍，不会向往各种美妙的物品，不会向往上好的衣服，不会向往美味的饮食，也不会向往美妙的五欲之乐。为什么呢？居士，这是因为行持非殊胜布施的果报。居士，行持殊胜布施的人，应当有信心，适时而施，亲手布施，主动前往布施，了解布施的意义，有信心，知道布施有果报的因缘而去行布施。要知道，这样的人会得到相应的果报：他的心会趋向美好的家业，得到极美妙的用具、极美妙的衣服、极美妙的饮食，心中也会生起美妙的五欲之乐。为什么呢？居士，要知道这是因为行持了殊胜布施。居士，如果行持殊胜布施，却没有信心布施，不是适时而施，不是亲手布施，不主动前往布施，也不了解、没有信心，不知道布施有因缘果报，就这样去行布施。要知道，这样的人会得到相应的果报：他的心不会向往美好的家业，不会向往好衣服，不会向往好饮食，也不会向往美妙的五欲之乐。为什么呢？居士，因为这不是真正的布施。居士，殊胜美好的布施，应当有信心乐于布施，适时而施，亲手布施，主动前往布施，了解而有信心，知道布施有行为果报而去行布施。要知道，这样的人会得到相应的果报：心念趋向美好的家业，乃至美妙的五欲之乐、美味的饮食。为什么呢？居士，应当这样适时布施而得果报。为什么呢？居士，在过去世，有一位名叫鞞蓝的大婆罗门，非常富有，拥有众多钱财和各种物品，他举行盛大的布施：用八万四千金钵盛满碎银；又用八万四千银钵盛满碎金；还用八万四千头装饰庄严、洁白如雪的大象行布施；再用八万四千匹装饰庄严、以金为璎珞的骏马行布施；又用八万四千头牛，系着衣物，乳汁常满容器而行布施；还用八万四千名端庄美丽的女子，佩戴各种璎珞严饰而行布施；此外还有不可计数的各种饮食美味。居士啊，这位鞞蓝大富婆罗门举行如此盛大的布施，如果布施给阎浮提的所有凡夫，不如布施给一位仙人，所得福德更多。虽然居士鞞蓝大富婆罗门举行如此盛大的布施，如果布施给阎浮提的所有仙人，不如布施给一位须陀洹，所得福德更多。虽然那位居士鞞蓝大富婆罗门，布施给阎浮提的所有凡夫、仙人以及百位须陀洹，不如布施给一位斯陀含，所得福德更多。虽然居士鞞蓝大富婆罗门，如此布施给阎浮提的所有凡夫、仙人、百位须陀洹、百位斯陀含，不如布施给一位阿那含，所得福德更多。虽然居士鞞蓝大富婆罗门，如此布施给阎浮提的所有凡夫乃至百位阿那含，不如布施给一位阿罗汉，所得福德更多。居士啊，虽然鞞蓝大富婆罗门，如此布施给阎浮提的所有凡夫乃至百位阿罗汉，不如布施给一位辟支佛，所得福德更多。居士啊，