略述金剛頂瑜伽分別聖位修證法門
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略述金剛頂瑜伽分別聖位修證法門序夫真言陀羅尼宗者,是一切如來祕奧之教,自覺聖智頓證法門,亦是菩薩具受淨戒無量威儀,入一切如來海會壇受菩薩職位,超過三界,受佛教勅三摩地門,具足因緣,頓集功德廣大智慧,於無上菩提皆不退轉。離諸天魔一切煩惱及諸罪障,念念消融。證佛四種身,謂自性身、受用身、變化身、等流身,滿足五智三十七等不共佛法。然如來變化身,於閻浮提摩竭陀國菩提場中成等正覺,為地前菩薩、聲聞、緣覺、凡夫,說三乘教法,或依他意趣說、或自意趣說,種種根器種種方便如法修行,得人天果報,或得三乘解脫果,或進或退於無上菩提,三無數大劫修行勤苦方得成佛。王宮生、雙林滅,遺身舍利起塔供養,感受人天勝妙果報及涅槃因,不同報身毘盧遮那,於色界頂第四禪阿迦尼吒天宮,雲集盡虛空遍法界一切諸佛、十地滿足諸大菩薩,證明警覺身心頓證無上菩提。自受用佛,從心流出無量菩薩,皆同一性,謂金剛性。對遍照如來,受灌頂職位。彼等菩薩,各說三密門,以獻毘盧遮那及一切如來,便請加持教勅。毘盧遮那佛言:「汝等將來,於無量世界,為最上乘者,令得現生世出世間悉地成就。」彼諸菩薩受如來勅已,頂禮佛足,圍繞毘盧遮那佛已,各還本方本位,成為五輪,本願幖幟若見若聞、若入輪壇,能斷有情五趣輪轉生死業障,於五解脫輪中,從一佛至一佛供養承事,皆令獲得無上菩提,成決定性。
金刚顶瑜伽分别圣位修证法门的序言:真言陀罗尼宗,是一切如来深奥秘密的教法,是自觉圣智顿然证悟的法门,也是菩萨领受清净戒律、无量威仪,进入一切如来海会坛场接受菩萨职位,超越三界,领受佛陀教敕三摩地门,具足因缘,迅速积聚广大功德智慧,对于无上菩提永不退转。远离一切天魔、烦恼及罪障,念念消融。证得佛的四种身:自性身、受用身、变化身、等流身,圆满五智三十七种不共佛法。然而如来的变化身,在阎浮提摩竭陀国的菩提场中成就正觉,为地前菩萨、声闻、缘觉、凡夫,宣说三乘教法,或依他意趣说、或自意趣说,以种种根器、种种方便如法修行,获得人天果报,或得三乘解脱果,或进或退于无上菩提,经过三大阿僧祇劫勤苦修行方能成佛。示现王宫降生、双林涅槃,遗留舍利起塔供养,令众生感受人天殊妙果报及涅槃因缘,不同于报身毗卢遮那佛在色界顶第四禅阿迦尼吒天宫,云集尽虚空遍法界一切诸佛、十地圆满诸大菩萨,证明警醒,身心顿证无上菩提。自受用佛,从心中流出无量菩萨,皆同一性,即金刚性。面对遍照如来,接受灌顶职位。这些菩萨各说三密法门,奉献给毗卢遮那及一切如来,并请加持教敕。毗卢遮那佛说:“你们将来在无量世界中,为最上乘行者,令他们现生获得世间与出世间成就。”诸菩萨领受如来教敕后,顶礼佛足,围绕毗卢遮那佛,各还本方本位,成为五轮,本愿标志若见若闻、若入轮坛,能断除有情五趣轮回生死业障,在五解脱轮中,从一佛至一佛供养承事,皆令获得无上菩提,成就决定佛性。
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