密教部

瑜伽集要焰口施食儀

不详·佚名|★★★★高级
《瑜伽集要焰口施食儀》是漢傳佛教密教部的重要儀軌典籍,主要闡述施食餓鬼、普濟幽冥的修法。其核心義理基於大乘菩提心與密教瑜伽觀想,通過嚴飾道場、誦持真言、手結印契、觀想加持等次第,將飲食化為甘露法食,普施法界眾生,體現慈悲濟苦的菩薩行。歷史背景上,此法融匯了唐代密教傳入後的儀軌傳統,在明清時期廣泛流傳,成為漢傳寺院「放焰口」法事的根本依據。修行意義在於藉事顯理,以施食為方便,破除慳貪、積累資糧,並通過與眾生結緣,圓成自他解脫的菩提道。儀式中強調清淨三業、歸依發心,展現了密法重視事相與理觀結合的特色。

原文

AI 翻译

瑜伽集要熖口施食儀夫欲遍供普濟者,虞懇至誠嚴飾道場,隨力備辦香花,供養飲食淨水等已,依位敷坐竟。歸依上師三寶,發菩提心云:「歸依上師,歸依佛,歸依法,歸依僧。「我今發心,不為自求人天福報、聲聞緣覺乃至權乘諸位菩薩,唯依最上乘發菩提心。願與法界眾生,一時同得阿耨多羅三藐三菩提。」(三白已,用右手無名指搵取香水塗二手掌,表敬仰故。無壇略作,詳之可見。或加不空羂索經內真言。淨水塗掌時,念淨手真言曰)oṃ a mo gha sa ra mī ma ho su ru su唵 啞 穆 渴 拶 辣 彌 麻 迎 蘇 嚕 蘇ru svā hā嚕 莎 訶hūṃaḥoṃ【圖】默念大輪明王呪:(七遍。其呪印者,《甘露軍茶利菩薩念誦儀》云:二手內相叉,直竪二頭指相並,以二中指纏二頭指初節前,各頭相拄,二大指並伸直。結印當心,誦呪曰)na maḥ stri ya dhpi kā nāṃ sa捺 麻 斯得哩(三合) 野(一) 脫夷(二合) 葛 喃(二) 薩rva ta thā ga tā nāṃ aṃ vi ra ji哩斡(二合) 怛 塔 葛 達 喃(三) 唵(四) 微 囉 積(五)bi ra ji ma hā ca krā va jri微 囉 積(六) 麻 訶 拶 葛囉(二合)(七) 斡 資哩(二合)va jri sa ta sa ta sa ra te sa斡 資哩(二合)(八) 薩 怛 薩 怛(九) 薩 囉 諦(十) 薩ra te tra yi tra yi vi囉 諦(十一) 得囉(二合) 夷(十二) 得囉(二合) 夷(十三) 微dha ma ni saṃ bhaṃ ja na ni tra馱 麻 尼(十四) 三 攀 拶 納 禰(十五) 得囉(二合)ma ni te si ddhā gri ttraṃ ṅaṃ si麻 禰 的(十六) 席 塔 訖哩(二合) 得蘭(二合) 顏 席ddho dhpi svā hā提 脫夷(二合) 莎 訶(十七)(《雜呪經》云:誦此陀羅尼三七遍,即當入一切曼拏羅,所作皆成。《阿閦如來念誦法》云:安印於心,誦一七遍。猶誦此真言,如再入壇輪,失念破三昧,菩薩與聲聞,身口二律儀,四重五無間,是等諸罪障,悉皆得清淨。此補文中,須依師授則可矣)眾等發廣大心(即應潔淨身心,虔懇苦禱:歸依三寶,南無佛、南無法、南無僧。我今發廣大心,不為自求人天福報,緣覺聲聞乃至權乘諸位菩薩,唯依最上乘發菩提心,願與法界眾生一時同得阿耨多羅三藐三菩提。即召請三寶云)。

《瑜伽集要焰口施食仪》中说:如果想要广泛供养、普遍救济众生,应当以极其诚恳恭敬的心庄严布置道场,根据自己的能力准备香、花、饮食、净水等供养物品,并按照仪轨铺设好座位。然后归依上师和三宝,发菩提心说:“归依上师,归依佛,归依法,归依僧。我现在发心,不是为了自己求取人天福报,也不是为了成为声闻、缘觉乃至权乘菩萨,而是依照最上乘的佛法发起菩提心。愿与法界一切众生,同时证得无上正等正觉。”(念诵三遍后,用右手无名指蘸取香水涂抹双手掌心,以表示敬仰。如果没有设坛,可以简略行事,详细做法可见相关仪轨。有时会加入《不空罥索经》中的真言。用净水涂掌时,念诵净手真言:唵 哑 穆 渴 拶 辣 弥 麻 迎 苏 噜 苏 噜 莎 诃 吽 阿 唵。接着默念大轮明王咒七遍。关于此咒的手印,《甘露军茶利菩萨念诵仪》记载:两手向内交叉,竖起两根食指并拢,用两手中指缠绕两根食指的第一节前侧,各自指尖相触,两根大拇指并拢伸直。结印置于心前,诵咒曰:捺麻 斯得哩野 脱夷葛喃 萨哩斡怛塔葛达喃 唵 微啰积 微啰积 麻诃拶葛啰 斡资哩 斡资哩 萨怛萨怛 萨啰谛 萨啰谛 得啰夷 得啰夷 微驮麻尼 三攀拶纳禰 得啰麻禰的 席塔讫哩得兰颜 席提脱夷 莎诃。《杂咒经》说:诵此陀罗尼二十一遍,即等同于进入一切曼荼罗,所作皆能成就。《阿閦如来念诵法》说:将手印安放心前,诵七遍。犹如再次进入坛场轮围,即使失念破坏三昧,菩萨与声闻的身口二种律仪,四重罪、五无间罪等一切罪障,都能得以清净。此处补充说明,必须依从师传授方可进行。大众应发广大心(此时应当洁净身心,虔诚恳切地祈祷:归依三宝,南无佛、南无法、南无僧。我今发广大心,不是为了自己求取人天福报,也不是为了成为缘觉、声闻乃至权乘菩萨,而是依照最上乘的佛法发起菩提心,愿与法界一切众生同时证得无上正等正觉。随即召请三宝降临)。

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