瑜伽師地論釋

瑜伽師地論釋一卷最勝子等諸菩薩造三藏法師玄奘奉　詔譯本地分中五識相應地之一敬禮天人大覺尊，福德智慧皆圓滿，無上文義真妙法，正知受學聖賢眾。稽首無勝大慈氏，普為利樂諸有情，廣採眾經真要義，略說五分瑜伽者。歸命法流妙定力，發起無著功德名，能於聖者無勝海，引出最極法甘露。飡受美音自滿足，復為饒益諸世間，等注無窮字花雨，榮潤牟尼如意樹。此論殊勝若蓮花，猶妙寶藏如大海，具顯諸乘廣大義，善釋其文無有遺。於此瑜伽大論中，我今隨力釋少分，為令正法常無盡，利益安樂諸含識。今說此論所為云何？謂有二緣故說此論：一、為如來無上法教久住世故；二、為平等利益安樂諸有情故。復有二緣故說此論：一、為如來甘露聖教已隱沒者，憶念採集重開顯故；未隱沒者，問答決擇倍興盛故。二、為一切有情界中有種姓者，各依自乘修出世善得三乘果，出生死故；無種姓者，依人天乘修世間善得人天果，脫惡趣故。復有二緣故說此論：一者或有於多說空不了義經，如言計著，撥無一切、憎背有教，為令隨悟諸法有相，解經密意捨無見故。二者復有於多說有不了義經，如言計著，執有一切、厭怖空教，為令隨悟諸法無相，解經密意，捨有見故。復有二緣故說此論：一為成就菩薩種姓補特伽羅。唯依大教，遍於諸乘文義行果，生巧便智，斷一切障、修一切善，證佛菩提，窮未來際自他利樂無休廢故。二為成就二乘種姓及無種姓補特伽羅。亦依大教，各於自乘文義行果，生巧便智，斷煩惱障、伏諸蓋纏，修自分善、得自乘果，出離三界諸惡趣故。復有二緣故說此論：一者或有宿習無知猶豫顛倒，執着外道小乘邪教，故於大乘不能信解，為善分別大乘法相，令其信解了達決定，離顛倒故。二者復有聞諸契經種種意趣甚深難解，其心迷亂誹毀不信，為善開示令生信解，饒益彼故。復有二緣故說此論：一為攝益樂略言論勤修行者，採集眾經廣要法義略分別故；二為攝益樂廣言論勤說法者，於一一法開示無邊差別義故。復有二緣故說此論：一為開顯諸法實相，問答決擇立正論故；二為滅除一切妄執，問答決擇破邪論故。復有二緣故說此論：一為顯了遍計所執情有理無，依他起性、圓成實性理有情無，令捨增益損減執故；二為顯了世間道理、證得勝義法門差別，令修二諦無倒解故。復有二緣故說此論：一為開闡隨轉、真實二種理門，令知二藏三藏法教不相違故；二為開闡因緣唯識無相真如四種理門，令修觀行有差別故。復有二緣故說此論：一為示現境界差別，令知諸法自性相狀位差別故；二為示現修行差別，令知三乘方便根本果差別故。如是等類所為諸緣，處處經論種種異說，當知皆是此論所為。