佛說除恐災患經
原文
AI 翻译
佛說除恐災患經乞伏秦沙門釋聖堅譯聞如是:一時,佛遊王舍城竹林精舍,與四部弟子大眾俱會,說上妙法。爾時,維耶離國厲氣疫疾,威猛赫赫猶如熾火,死亡無數,無所歸趣,無方療救。國王、大臣、長者、居士、婆羅門集會博議:「國遭災患,非邪所摧,疫火所燒,死亡無數。當以何義,設何方便,以除災害?」婆羅門議言:「當於諸城門設祠祀壇。」或有議言:「當於城中四衢路頭,立大祠祀,禳却害氣。」或有議言:「當用白馬、白駝、白牛、白羊、白雞、白狗種種百頭而以祠祀,鎮厭解除,以禳却之。」時眾會中,有一長者名曰彈尼(晉言才明),奉佛五戒,修行十善,為清信士,諦證道迹,時發議曰:「唯聽所言,國遭災患,死亡無數;如仁等議害生救命,豈得然乎?以先世時所行不善,今遭斯厄。當設方便以善禳惡,永與苦別;如何反倒行害求安,長夜受苦無有出期?」時諸大會問才明曰:「當設何議?」才明對曰:「世有大怙,三千世界天人之師,一切覆護,慈愍眾生,號名為佛,獨步三界。若能降致、光臨國者,災害可除。」大眾聞之,皆然其議,莫不稱善。才明又曰:「佛無數劫修治六度,布施無限國城財寶、象馬車乘、頭目髓腦、肌體妻子,戒忍、精進、一心、智慧,每生自尅,不可計量,以求佛道,不為己身,但為眾生,救濟危厄,消除眾患生老病死,地獄、鬼神、畜生之苦。今成佛道,順其本誓,周行濟救,授甘露藥,消除眾生今世、後世苦毒之患,永令獲安。」眾會咸曰:「如仁所言,甚誠大快。佛在王舍,阿闍世王與吾國嫌,豈當聽佛來至此耶?」或復有言:「儻聽佛來。」時,才明曰:「佛興出世,救眾生苦,猶如虛空,無所罣礙,誰能制止?猶如日光,萬物萌生,莫不蒙育!佛憐國厄,必來無疑。但遣重使,貢遺琦珍,溫辭雅謝,詣阿闍世;又別歸佛,委命酸切。心雖懷嫌,信使賢重,貢遺妙寶,辭理柔軟,事無不泰。自古已來,隣國不恊,還相侵叛,皆由明使,名寶重貢,軟辭遜順,而得和恊。」展轉相謂,思誰任使?爾時,大眾、國王、大臣、長者、居士皆同意言:「唯清信士長者才明是佛弟子,可以為使,往行請佛。所以者何?先眾開建請佛之議。」便告才明:「唯仁可往,詣王舍國,與王相問,求請佛來。」爾時才明,受使欲往。於時,大眾皆起退坐,向佛方面,叉手長跪,五體投地,以頂禮佛,跪告才明:「佛天中天,慈悲喜護加於群生,唯憐鄙國遭遇大患——疾病死亡,猶猛野火焚燒草木——普遭困厄。幸佛世尊猶冥求曉,寒願朝陽,渴暑陰飲,病追良醫,迷者求導。唯願世尊垂降救濟,授甘露法,令得穌息。」於是,才明受命為使,詣羅閱祇,涉路徑達,到王舍城,詣門求通書命貢遺。時王聽見,才明啟言:「奉使詣國,前雖不和,無他重隙,故先致虔,除前不恊,俱綏萬民。佛興於世大慈普覆,國有重患,因命請佛。唯願大王,勸佛迴光,顧臨鄙國,救濟災患,冀蒙神祐。」王默思惟:「適欲留佛,令不出國,無理得爾,非力所制。佛以大慈普許十方,等視憎愛,救濟為務,以是之故,不可留之。」便告才明:「可詣佛所,宣貴國命。」於是才明辭,詣竹林,行到精舍。見佛世尊,盡虔禮敬,五體投地,右遶三匝,長跪叉手,而白佛言:「維耶離國諸王、大臣、長者、居士遙禮佛足。唯天中天普慈眾生,莫不蒙濟。鄙國遭厄,唯願世尊垂恩降光,憐愍苦厄,令得穌息。」時佛默然,許其所請。才明見佛受請許往,歡喜無量。時王舍國境內神祇、天、龍、鬼神,知佛受請當詣他國,莫不躁動,慘然不悅,便現感應,語其國王阿闍世曰:「大王如何安然無憂?於今不久,當違離佛,猶如嬰兒失其二親,喻行曠路斷失水漿,譬如猛寒亡失衣裳。今佛當行,國失恃怙,其喻如是。」王聞神祇降應說是,情即愴然,甚懷愁苦,默然思惟:「眾生頑愚,志性鈍濁,今離世尊,安從復得智慧之礪,磨瑩鈍心?誰當濟其塵勞重愆、宿世重責?誰當誨除一切眾生重罪令輕?吾等久在生死牢獄,重關所閉,誰當復以正法之鑰,開生死獄重關牢閉?吾等普為勞垢、盛陽暑熱所炙,安從復得佛清涼教月精明珠,消除炎熱?」王即勅嚴駕,出詣佛所,稽首佛足,右遶三匝,却坐常位。時佛為王說正法化,初、中、竟善,淨身、口、意,清淨微妙。王心歡喜,叉手白佛:「頃維耶離使請世尊,承已許往,心甚懷慘,無方留尊。唯垂矜愍,特受鄙請,住宮三月。」佛告王言:「眾生可傷,若住三月,何時當周眾苦厄者?吾無數劫苦身求道,為眾生故,願欲成佛,以甘露藥施於眾生。今願已成,猶如有人合和神藥,欲救眾患;值遇病者,違其本誓而不授與,則非良醫。若在江側,見漂流人,不往救度,非賢士宜。若於曠野,見失路者,不示正道,是則非仁。吾以大慈普愍眾生,故遊諸國縣邑、村落,救濟眾苦,賦甘露藥,無恃者恃,無歸者歸。」王重白佛:「唯垂慈恩,許受二月。」佛故不許。王重慇懃,長跪叉手,垂泣白言:「命難可保,猶露然燈,遇無常風,奄忽便滅。今與佛別,何時當復更覩尊顏?幸受二月。」佛重不許。
佛说消除恐惧灾祸的经书,由乞伏秦国的沙门释圣坚翻译。我是这样听说的:有一次,佛陀在王舍城的竹林精舍中,与四众弟子及大众聚会,宣讲精妙的佛法。那时,维耶离国正遭受凶猛的瘟疫,其威势如同炽热的火焰,导致无数人死亡,人们无处可去,也没有办法治疗。国王、大臣、长者、居士和婆罗门聚集商议:“国家遭遇灾祸,被邪恶力量摧毁,被瘟疫之火焚烧,死亡无数。我们应该采取什么方法,设立什么方便,来消除灾害呢?”婆罗门提议说:“应该在各个城门设立祭祀坛。”有人提议说:“应该在城中的四岔路口,设立大型祭祀,以驱除害气。”还有人提议说:“应该用白马、白骆驼、白牛、白羊、白鸡、白狗等上百头白色动物来祭祀,以镇压解除灾祸,驱除瘟疫。”当时聚会中有一位长者名叫弹尼(晋语意为才明),他奉行佛教五戒,修行十善,是一位清净的信士,已证悟道迹,他发言说:“请听我说,国家遭遇灾祸,死亡无数;像你们这样提议杀害生命来救命,这怎么可以呢?这是因为前世所行的不善,才遭遇现在的厄运。应该设立方便以善行驱除恶业,永远与痛苦分别;怎么能反而行杀害之事来求取安宁,长久受苦没有出期呢?”当时大众问才明:“应该采取什么提议?”才明回答说:“世间有大依靠,是三千世界天人的导师,能庇护一切,慈悲怜悯众生,名为佛陀,独步三界。如果能请来佛陀,光临我国,灾害就可以消除。”大众听了,都赞同他的提议,无不称赞。才明又说:“佛陀在无数劫中修行六度,布施无限的国城财宝、象马车乘、头目髓脑、身体妻子,持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,每一生都自我克制,不可计量,以求佛道,不是为了自己,只是为了众生,救济危难,消除众生的生老病死,以及地狱、鬼神、畜生的痛苦。现在已成佛道,顺从他的本愿,周游救济,传授甘露妙药,消除众生今世、后世的苦毒之患,永远让他们获得安宁。”大众都说:“像您所说的,非常真诚且令人欢喜。但佛陀在王舍城,阿阇世王与我国有嫌隙,怎么会允许佛陀来这里呢?”又有人说:“或许会允许佛陀来。”这时,才明说:“佛陀出现于世,是为了救度众生的痛苦,如同虚空,无所障碍,谁能制止?如同日光,万物生长,无不蒙受养育!佛陀怜悯我国的厄难,必定会来无疑。只需派遣重要的使者,进贡珍贵宝物,用温和的言辞和雅致的谢意,去拜见阿阇世王;另外再归依佛陀,表达恳切的请求。即使心中怀有嫌隙,但使者贤明重要,进贡妙宝,言辞柔和,事情没有不顺利的。自古以来,邻国不和,互相侵伐,都是通过贤明的使者,以名贵宝物重贡,用柔软言辞谦逊顺服,而得以和解。”大家互相讨论,思考谁能担任使者?那时,大众、国王、大臣、长者、居士都一致说:“只有清净信士长者才明是佛弟子,可以担任使者,前往请佛。为什么呢?因为他首先提出请佛的提议。”便告诉才明:“只有您可以前往,去王舍国,与国王问候,请求佛陀前来。”那时才明接受使命准备前往。当时,大众都起身退坐,面向佛陀的方向,合掌长跪,五体投地,以头顶礼佛,跪着告诉才明:“佛陀是天中之天,慈悲喜舍护佑众生,唯愿怜悯我国遭遇大患——疾病死亡,如同猛烈的野火焚烧草木——普遍遭受困厄。希望佛陀世尊如同黑暗中的光明,寒冷中的朝阳,酷暑中的阴凉饮水,病痛中的良医,迷途中的向导。唯愿世尊垂降救济,传授甘露妙法,让我们得以苏醒休息。”于是,才明受命为使者,前往罗阅祇,经过路途直达,到达王舍城,到宫门请求通报并进贡礼物。当时国王接见,才明启奏说:“奉使命来到贵国,之前虽然不和,但没有其他重大嫌隙,所以先致以虔诚,消除先前的不和,共同安抚万民。佛陀出现于世,大慈普覆,我国有重大灾患,因此命我请佛。唯愿大王,劝请佛陀回光,顾临我国,救济灾患,希望蒙受神佑。”国王默然思惟:“本想留住佛陀,不让出国,但无理如此,也不是力量所能制止。佛陀以大慈悲普许十方,平等看待憎爱,以救济为要务,因此不可留住。”便告诉才明:“可以去佛陀那里,传达贵国的请求。”于是才明告辞,前往竹林,走到精舍。见到佛陀世尊,尽虔诚礼敬,五体投地,右绕三圈,长跪合掌,对佛陀说:“维耶离国的诸王、大臣、长者、居士遥礼佛足。唯愿天中之天普慈众生,无不蒙受救济。我国遭遇厄难,唯愿世尊垂恩降光,怜悯苦厄,让我们得以苏醒休息。”当时佛陀默然,答应了他的请求。才明见佛陀接受请求答应前往,欢喜无量。那时王舍国境内的神祇、天、龙、鬼神,知道佛陀接受请求将去他国,无不躁动,惨然不悦,便显现感应,对其国王阿阇世说:“大王为何安然无忧?不久之后,将离别佛陀,如同婴儿失去双亲,比喻行走旷野断失水浆,譬如严寒失去衣裳。现在佛陀将行,国家失去依靠,其比喻如此。”国王听到神祇降应这样说,心情即感悲伤,甚怀愁苦,默然思惟:“众生顽愚,心性钝浊,现在离别世尊,从哪里再得智慧的磨石,磨亮钝心?谁来救济他们的尘劳重罪、宿世重责?谁来教诲消除一切众生的重罪令其减轻?我们久在生死牢狱,被重关所闭,谁再来以正法之钥,打开生死狱的重关牢闭?我们普遍被劳垢、盛阳暑热所炙烤,从哪里再得佛陀清凉教法的月精明珠,消除炎热?”国王立即命令准备车驾,出宫前往佛陀处,稽首佛足,右绕三圈,退坐常位。当时佛陀为国王说正法教化,初、中、后皆善,净身、口、意,清净微妙。国王心生欢喜,合掌对佛陀说:“刚才维耶离国使者请世尊,承蒙已答应前往,心中甚感悲伤,无法留住尊者。唯愿垂怜,特别接受我的请求,住宫三月。”佛陀告诉国王:“众生可怜,如果住三月,何时能周济众苦厄者?我在无数劫中苦身求道,为了众生,愿欲成佛,以甘露妙药施于众生。现在愿望已成,如同有人调和神药,欲救众患;遇到病者,违背本誓而不给予,则非良医。如果在江边,见到漂流的人,不前往救度,非贤士所宜。如果在旷野,见到迷路者,不指示正道,则非仁者。我以大慈悲普愍众生,所以游历各国县邑、村落,救济众苦,赋予甘露妙药,让无依靠者有依靠,无归处者有归处。”国王再次对佛陀说:“唯愿垂慈恩,答应接受二月。”佛陀仍不允许。国王再次殷勤,长跪合掌,垂泪说道:“生命难以保全,如同露水点灯,遇到无常之风,瞬间便灭。现在与佛分别,何时能再见到尊颜?希望接受二月。”佛陀再次不允许。
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