少室六門

《摩诃般若波罗蜜多心经》如同智慧清净的海洋，其理深奥、义理幽微。波罗蜜多即是到达彼岸，而修行之道只在于心。广学多闻虽能知晓千般义理，却离不开如同线随针引的根本心性。经文如花，贯穿一道真义，历经万劫仍为一切贤圣所钦仰。观自在菩萨，以其超越凡圣的智慧，于眼耳鼻舌身意六处皆得自在，心空无碍故能观照自在，具足无碍大神通。由禅门入正定，于三昧中任运东西，游遍十方世界，却不见佛的踪迹可得。当修行甚深般若波罗蜜多之时，犹如六年苦求大道，行深般若而不离此身，以智慧心得解脱，便是到达彼岸之人。圣道本自空寂，如是我今所闻；佛所行平等大愿，时节因缘至时自然超群出众。照见五蕴皆空，贪爱积聚而成五蕴，假合而成为身体，血肉连缀筋骨，皮囊之内不过是一堆尘垢。迷途之人对此产生贪乐执著，智者则不以此为亲。生住异灭四相终归寂灭，呼唤什么才是真实？度脱一切苦厄，妄念系缚此身即是苦，人我之心自生迷执。涅槃清净之道，谁肯真心依止？五阴、十八界、六尘缘起，厄难与业力便随之而来。若想心中无苦，应当及早觉悟菩提。舍利子，通达大道根本在于心，心若清净则利益广大，犹如莲华出水，顿时觉悟道源和融。常安住于寂灭之相，智慧超胜一切难以逾越。独自超越三界之外，更不再贪恋这娑婆世界。色不异空，空不异色，色与空本是一体，未悟之时才见有两般。二乘人生起分别，执著形相只是自心欺诳。空性之外别无他色，并非色相之义能够宽泛。无生清净的本性，觉悟者当下即是涅槃。