佛說五無返復經

佛陀讲述五种不返复的经典，由宋朝居士沮渠京声翻译。那时佛陀在祇树给孤独园，与一千二百五十位比丘在一起。当时有一位婆罗门，在罗阅祇国，听说舍卫国的人大多仁慈孝顺、奉行经典修持正道、恭敬侍奉佛法僧三宝，便来到舍卫国。他看见父子两人在耕地，毒蛇咬死了儿子，父亲依然耕地不看儿子，也不哭泣。婆罗门问道：“这孩子是谁的儿子？”父亲回答：“是我的儿子。”婆罗门说：“既然是您的儿子，为什么不哭泣，还像原来一样耕地？”那人回答说：“人生总有死亡，事物有成就有败，行善的人会有果报，作恶的人会有报应，忧愁哭泣，又能追回什么呢？就算不吃饭，对死者有什么好处？您现在进城，我家在某个地方，希望您路过时告诉家里：‘我的儿子已经死了，不需要送两个人的饭来。’”婆罗门心想：“这人没有返复之心，儿子死在地上，情绪毫不忧愁，反而要食物。这人不仁慈，没有可比之人。”婆罗门便步行进城，来到耕者家中，见到死者的母亲，就对她说：“您的儿子已经死了，他父亲说：‘只送一个人的饭来。’为什么不想念儿子呢？”儿子的母亲反而向婆罗门说了一个比喻：“儿子就像客人，来依附于人居住，来时无法拒绝，去时也无法挽留。这孩子本来也不是我召唤来的，自己来到我生命中，死了也自己离去，不是我的力量能使他留下或离开，随顺他本来的业行，追随命运所生之处。”婆罗门又对死者的姐姐说：“您的弟弟已经死了，为什么不哭泣？”姐姐立即向婆罗门说了一个比喻：“我们兄弟姐妹，就像工匠进山砍木材绑成筏子放在水中，突然遇到大风，吹散筏子随水流去，前后分散，互相无法顾盼。我弟弟也是这样，如此宿命因缘，一时共同会合，在一家出生。随顺寿命长短，死亡无常，相聚总有分离。我弟弟寿命已尽，各自随顺自己的业行，无常的对应到来，随其本来的行为，不能互相救助。”婆罗门又对死者的妻子说：“您的丈夫已经死了，为什么不哭泣？”妻子又为婆罗门说了一个比喻：“我们夫妇，因缘共同会合，只是短暂的时间。就像飞鸟傍晚栖息在高树上，喧闹作声，天亮时各自飞走，去寻找饮食。有缘则相聚，无缘则分离，夫妇就是这样，无常的对应到来，随顺各自的本命，不能互相救助。”