身觀經

《身观经》由西晋月氏国三藏法师竺法护翻译。我是这样听说的：有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园中。那时，佛陀告诉众比丘：“这个身体有皮肤、肌肉、骨髓、血液和肉，充满了粪便和尿液，自己观察这个身体，有什么美好的呢？身体常有九个孔窍，常流出不净之物，常有恶疾；它始终是不洁净的，常有污物流出，实在值得羞愧。身体常与冤家相伴，直至老死；也与疾病同在，为何不厌恶它呢？身体终将衰败、终将毁坏，死后被丢弃在土中不再有用，被野狐豺狼啃食，为何看到这些还不感到惭愧？是谁在宣扬贪欲淫乐？正如佛陀所说：短暂的快乐却带来诸多罪业，应当用心观察这一点。身体如同屠场的肉案和砧板，只是骨头的堆积；如同燃烧的烈火；如同毒药带来痛苦而令人迷惑，愚痴之人却为之欢喜，他们欢喜而不自知。为何不畏惧罗网？贪欲淫乐即是愚痴，人们为了生命而追求钱财、谷物、金银、牛马、奴婢。生命只在呼吸之间，原本的寿命也很短暂，最长不过百岁；其中也充满痛苦与聚合。观察这些，有什么值得贪恋的呢？“时光流逝，生命便逐渐减少，寿命与日子一同消逝；如同奔流的河水，如同日月的终结，生命匆匆过去，人的生命逝去便不再回来，因此生命是不可常驻的。人死时生命离去，即使拥有无数财富，搜罗天下奇珍异宝，死亡来临也无法感到快乐；既不能令死亡满足，也不能从中得乐，更不能自我享乐而无余。唯有自己行善。自己所行之善，自然会得到相应的果报。如果知道终将死亡，还有什么快乐可言呢？“人可能陷入贪欲淫乐，即使长寿；即使逃避，终将死亡。为何心意执着于爱欲快乐？为何不念及内心的宁静，却极力追求感官愉悦？孩子死后，人们哭泣，但不超过十天，十天之后便渐渐淡忘。对爱子、妻子也是如此！对家庭、亲属、朋友也是如此！“辛苦经营生计获取财物，爱惜自己的生命和华丽外表，但死亡时一切都将舍弃，身体僵硬倒地，埋入土中，只有神识离去，随着业力投生受形；譬如树木结果实，果实成熟可见，人也是如此，心意堕于存在之中，天下一切果实财物，一人得到也不会满足，即使得到一部分，又如何能自我满足而无尽追求？三十五欲乐自我享乐遍及各处，这究竟有什么益处呢？“人已遭遇痛苦却寻求罪业，以为这是所爱好的，认为有所利益，不愿追求宁静却寻求毒害自身，无论多少都是如此！如同疾病无论大小都是痛苦；譬如骨头没有肉，狗啃咬它也不会满足。贪欲如同这习性的狗，难以满足，得到后却多生畏惧。这种习气不会长久，人也会堕入恶道。如同人在梦中所见，醒来后便不可复得，贪欲淫乐也是如此。强烈的欲望如同梦境般虚幻，如同黑暗中的毒虫，如同钩上的诱饵；如同树木的果实，果实少而贪味多，失去时增加烦恼，成为恶业的根源，修道者常常不以此为用。“此人若在天上享受天福，也有天上的色树；也有端正美好的苑囿；也能得到天上的玉女。已得天人之身，仍不满足于天上的五种欲乐，如今怎能满足于人间的快乐呢？“身体由二百块骨头组成，一百二十段由筋络缠绕；有九个孔窍常漏不净；有六十三种成分；有百种疾病之苦；由血肉混合而成；生长皮肤肌肉；内有寒热风病；有屎尿及无数虫类，皆从身体产生，体内也有无数孔窍。也有剧烈痛苦，因亲近而伤害他人，从不净处产生；从鼻中流出鼻涕；从口中流出唾液；从腋下流出汗水；从下身流出屎尿，这些都是从身体产生的污秽。坟墓间的死人，实在可恶可怖。身后是可恶之处，身体所有的不净就是如此，是不净的根源，如同金漆涂在其他物体上，为了衣服而用香粉、脂泽、红絮、青黛装饰；愚痴之人看见这些便心意迷乱。如同彩绘的瓶子、红色的坑上覆盖草席，人们起初拥抱爱惜，后来却会后悔。”比丘们听闻此经，跪拜领受，佛陀的教法便是如此。