寶積部

佛說太子刷護經

西晉·西晉 竺法護譯|★★☆☆☆初级
《佛说太子刷护经》记载阿阇世王太子刷护向佛陀请问菩萨修行成就的因缘。佛陀以问答形式开示:端正相貌源于忍辱不怒,莲花化生来自清净梵行,宿命通因不淫泆,三十二相由布施成就,八十种好从慈心发起。全经系统阐释菩萨道修行因果,强调布施、持戒、忍辱、精进等波罗蜜行门,揭示外在庄严与内在德行的深刻关联。本经属宝积部经典,西晋竺法护译,语言简练直指修行根本,为初发心菩萨提供清晰的行为准则与果报指引。

原文

AI 翻译

佛說太子刷護經一卷西晉三藏竺法護譯佛在羅閱祇耆闍崛山中時,與千二百比丘,菩薩萬二千人,優婆塞、優婆夷,諸天王梵釋,及無央數人民、鬼神、龍皆來俱會。阿闍世王太子,名為刷護,從國中與群臣長者子五百人,各持黃金華蓋,出羅閱國相隨出至佛所,持黃金華蓋上佛已,却叉手持,頭面著地為佛作禮訖竟,皆叉手住。阿闍世王太子刷護白佛言:「願欲問事,如佛肯說者當問,不肯者不敢問。」佛言:「在所問事。」太子白佛言:「菩薩何因緣得顏頰端正?何因緣不入女人腹中,於蓮華中化生?何因緣能自知前世宿命之事?願佛大恩當為我曹說之。」佛告太子:「能忍辱不怒者,後生即為人姝好;不淫泆,不與女人交通,若壽欲終時,人生一歲一月及七日者,後世生,便自知宿命無數世以來之事。」太子白佛言:「菩薩何因緣,身有三十二相?何因緣有八十種好?何因緣人民有見佛身者視之無厭極?」佛告太子:「本為菩薩時,好憙布施種種雜物,與諸佛菩薩及師父母人民,在所來索,用是故得三十二相。菩薩當有慈心,哀念十方人民及蜎飛蠕動之類,如視赤子皆欲令度脫,用是故得八十種好。菩薩見怨家、父母,心適等無有異,用是故人民見佛視之無厭極。」太子復白佛言:「菩薩何所因緣,知深經智慧及陀羅尼行?何因緣知三昧定意得安隱?

佛陀在罗阅祇耆阇崛山中宣说《太子刷护经》一卷,由西晋三藏竺法护翻译。当时,佛陀与一千二百位比丘、一万二千位菩萨、优婆塞、优婆夷,以及诸天王、梵释,还有无数的人民、鬼神、龙众都聚集在一起。阿阇世王的太子名叫刷护,从国内与五百位群臣长者之子,各自手持黄金华盖,离开罗阅国,跟随来到佛陀的处所。他们将黄金华盖奉献给佛陀后,双手合十,头面触地向佛陀行礼完毕,都恭敬合掌站立。阿阇世王太子刷护对佛陀说:“我想请教一些事情,如果佛陀允许,我就提问;如果不允许,我不敢问。”佛陀说:“你可以随意提问。”太子对佛陀说:“菩萨因为什么因缘能获得容貌端正?因为什么因缘能不投胎于女人腹中,而在莲花中化生?因为什么因缘能自知前世宿命之事?愿佛陀以大恩德为我们解说。”佛陀告诉太子:“能够忍辱不嗔怒的人,来世就会长得美好;不淫乱,不与女人交合,如果在寿命将尽时,人生一岁、一月乃至七日,后世出生便能自知宿命无数世以来的事情。”太子对佛陀说:“菩萨因为什么因缘,身体有三十二相?因为什么因缘有八十种好?因为什么因缘人民见到佛身,看也看不够?”佛陀告诉太子:“原本作为菩萨时,喜欢布施种种杂物,给予诸佛、菩萨以及师长、父母、人民,凡是来求索的都给予,因此获得三十二相。菩萨应当有慈心,哀悯十方人民及一切微小生灵,如同看待婴儿一样,都希望他们得到度脱,因此获得八十种好。菩萨看待怨家与父母,内心平等没有差别,因此人民见到佛陀,看也看不够。”太子又对佛陀说:“菩萨因为什么因缘,能了知深奥经典智慧及陀罗尼行?因为什么因缘能了知三昧定意得到安稳?”

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