經集部

佛說賢首經

西秦·西秦 聖堅譯|★★★☆☆中级
《佛说贤首经》为西秦沙门圣坚所译,收录于《经集部》。经文以佛陀在摩竭提国清净法座说法为缘起,记述优婆夷跋陀师利(洴沙国王夫人)请问十方佛名、菩萨及刹土名,佛陀详述东方至下方十方佛国名号,对应菩萨以“贤首”为名,彰显净土庄严。核心义理聚焦女性修行者如何“离母人身”(转女成男),佛陀开示从“一事”至“八事”的修行次第,强调发菩提心、持戒修善、净护身口意、不谄不邪等法门,旨在破除性别执著,速证无上菩提。本经体现了大乘佛教平等观与精进修行要义,对在家信众尤具指导意义。

原文

AI 翻译

佛說賢首經一卷西秦沙門聖堅譯聞如是:一時,佛在摩竭提國清淨法坐處。爾時,都大會諸菩薩、彌勒菩薩等,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,諸天、龍、鬼神、阿須倫共會。佛告舍利弗:「十方佛今日亦大會,為諸菩薩說經。」清淨法坐中,有優婆夷名跋陀師利,即洴沙國王夫人也,叉手白佛言:「願欲聞十方佛名、菩薩及剎土名。」佛言:「善哉!善哉!當為汝說之。東方有佛名入精進,剎名持計樹,菩薩名敬首。南方有佛名不捨樂精進,剎名世念樹,菩薩名覺首。西方有佛名長精進,剎名蓮華樹,菩薩名寶首。北方有佛名日精進,剎名辛已樹,菩薩名施首。東北有佛名哀精進,剎名青蓮樹,菩薩名功德首。東南有佛名百藍精進,剎名香樹,菩薩名令首。西南有佛名上精進,剎名寶樹,菩薩名精進首。西北有佛名一度精進,剎名思惟樹,菩薩名善首。下方有佛名梵精進,剎名水精樹,菩薩名智慧首。」跋陀師利聞十方佛名、菩薩及剎土名,踊躍歡喜,前以頭面著地,為佛作禮,白佛言:「我今雖發阿耨多羅三藐三菩提心,當用何行離母人身?」佛言:「善哉!

我听到这样的说法:有一次,佛陀在摩竭提国清净的法座上安坐。那时,众多菩萨如弥勒菩萨等,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,以及诸天、龙、鬼神、阿须伦等大众聚集在一起。佛陀告诉舍利弗:“十方诸佛今日也在大会中,为诸菩萨说法。”清净法座中,有一位名叫跋陀师利的优婆夷,她是洴沙国王的夫人,合掌向佛陀禀告:“我希望能听闻十方佛的名号、菩萨及佛土的名号。”佛陀说:“善哉!善哉!我将为你解说。东方有佛名为入精进,佛土名为持计树,菩萨名为敬首。南方有佛名为不舍乐精进,佛土名为世念树,菩萨名为觉首。西方有佛名为长精进,佛土名为莲华树,菩萨名为宝首。北方有佛名为日精进,佛土名为辛已树,菩萨名为施首。东北有佛名为哀精进,佛土名为青莲树,菩萨名为功德首。东南有佛名为百蓝精进,佛土名为香树,菩萨名为令首。西南有佛名为上精进,佛土名为宝树,菩萨名为精进首。西北有佛名为一度精进,佛土名为思惟树,菩萨名为善首。下方有佛名为梵精进,佛土名为水精树,菩萨名为智慧首。”跋陀师利听闻十方佛名、菩萨及佛土名后,欢喜踊跃,上前以头面触地,向佛陀行礼,并禀告佛陀:“我今虽发阿耨多罗三藐三菩提心,但应以何种修行脱离女身?”佛陀说:“善哉!”

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