佛說毘奈耶經

佛陀讲述毗奈耶经时，正在王舍城的灵鹫山上，与无数菩萨、持咒仙人、大贤梵王、地神等众一同宣说咒法。这时，执金刚从座位上起身，顶礼佛足后说道：“我如今乐于宣说持咒的律法，并祈愿世尊及诸位大贤各自阐述要义，为一切诵持咒语者开示显现。”他又说道：“唯愿世尊允许我所说。”佛陀告诉执金刚：“你具足大威德，内心蕴含慈悲，能发此言论乐于宣说妙法，必将带来广大利益。我允许你宣说，我们所有与会大众都将随顺你所说的法。”执金刚随即说道：“世尊！如果有善男子、善女人，诵持咒法并希望获得灵验，此人首要必须精进于所受持的咒语，必须懂得供养佛塔、尊像及本咒之神，同时根据自身能力持续不断地供养，不生间断之心，在三宝面前发露忏悔、立定誓愿、祈求所愿，以此功德回向一切有情众生，愿他们远离苦难。说完这些话后，应洗手合掌，在尊像前，于茅草上跪坐，口中说道：‘唯愿十方诸佛菩萨及持咒神等，哀悯忆念我（某甲）。我如今希望咒法之神成就灵验，如果我于此法能够成就，愿显现成就之相；若不能成就，也请显现不成就之相。’发此愿后，至心念诵所修法中，或根本咒或心咒等一百零八遍，随即在座位上入睡。如果在梦中供养佛、法师、僧众、善友、父母，或见自己身穿洁净白衣、庄严头身，或见河流海洋、大山楼阁、殿堂，或见他人赠与丝织品，又乘骑象、马、牛等，或得到刀、矛、斧、弓箭、铜轮、钩索，或见他人授予白净衣服、花鬘璎珞，或见与国王、大臣、长者交谈善言，或见端庄女子手持幢盖、花瓶，或见戟叉自己执持，或登上狮子高座等其他座位，或见自己头身出血，如果见到这类事相，应当知道我现在能够成就此法。如果在梦中，见到彩绘的尊容、诸神形像凋落毁坏，或见父母忧愁悲泣，或见裸形外道，或见自己无衣可穿，或见恶业之人、旃陀罗等拉扯拖拽，或见行走于污秽之处，或见大水干涸，或见饮食失度，或见身体手脚垢秽臭气，或见惊恐奔逃，或见自己拔掉头发，或见蛇、蝎、鼠、狼等，或见跌落坑中受伤，如果见到这类事相，应当知道此人于此咒法有大障碍，难以成就。“这些善男子等如果必定渴望爱乐受持并成就灵验，应当勤加精进不得散乱，莫生疲怠之心，每一时段诵持不得废缺，常怀慈悲心，远离色欲修习清净行，洗浴清洁、调柔身心，善学方法须入咒坛，为求大果断绝邪言及一切戏论等语，怜愍孤弱、贫穷、老少，资助爱护犹如赤子，衣食知量，与同行善知识互相劝勉启发，于三宝处深生敬信，听闻正法如渴思饮，恒常追求智慧、审察善友。对于咒坛法则，都必须明了理解毗那夜迦制造障碍之相及辟除方法，也必须善学以火供养法，以及献供非人之食法，迎请、召唤、发遣的各种手印咒法等。此外还必须知道居住之地，或在山间面水的坛岸，或在美好花园林木不枯干之处，或在一棵独立大树下，或在佛舍利塔中，或在清净僧伽蓝内，这些地方都可以居住。如果有贼难、淫女寡妇、旃陀罗、恶兽毒蛇之处，以及制作皮靴之家、屠夫刽子手之家、饲养骆驼驴猪狗鸡鹰及游猎之家，也不靠近坟冢间、医师外道家，像这类地方，诵持咒语者都不应居住。