經集部

佛說護淨經

不详·失譯|★★★☆☆中级
《佛说护净经》以佛陀与阿难尊者的对话为缘起,通过描绘众生因触犯饮食清净戒律而堕入恶道的惨烈果报,深刻阐明了“护净”的重要性。本经强调僧团饮食须如法清净,指出以不净手触食器、供不净食予僧众等行为将招致饿鬼、畜生道等长远苦报,反之则得无量福佑。经中所述虽涉及具体戒相,其核心义理在于警示修行者于细微处护持身口意清净,体现了因果业力的丝毫不爽。此经对了解早期佛教饮食戒律的实践背景及末法时期修行慎护之要具有重要参考价值。

原文

AI 翻译

佛說護淨經失譯人今附東晉錄往昔,佛共阿難行,遇值一池,東西四十里,南北四十里,深四十里。池中有虫,其形似科蚪,形黑如墨。佛語阿難:「識此池中虫不?」答言:「不識。」佛語阿難:「此池中虫者,十方世界大眾僧,食不淨食,墮此臭穢糞屎池中,常食不淨,五百萬世中受此苦惱竟;後五百世中復墮餓狗中,常食不淨;復墮猪中,五百世常食不淨;復墮蜣蜋中常食不淨。亦五百世得出為人,常生貧窮家,衣不覆形,食不充口,常食糠飯,恒飢不足。」佛語諸比丘:「有如是者,受罪尤苦,無量無邊。誡語後世末法中,諸比丘不可不慎,一切眾僧有住止處,作不淨食不足往食。欲淨食者,一切白。衣食如法,著衣持鉢,稱四威儀,如法往造乞,是真比丘,除其邪命,如法活命。「佛不妄言,福報如影響。往昔比丘,新得阿羅漢,有結業身,有便利患。夜闇上廁,見一比丘在廁邊呻吟,阿羅漢語是比丘:『汝本好用意人,云何墮餓鬼中呻吟如是?』餓鬼比丘答言:『我餓渴來久,五百餘年不見漿水,正欲趣廁用食不淨,護廁鬼神鐵杖打我,不得近廁。憶念本曾作比丘知僧事時,是用觸眾僧淨食,以不淨食食眾僧,故致此殃。』遇值阿羅漢善知識,阿羅漢為比丘僧中燒香呪願,即免餓鬼,還復人道。」佛語諸比丘:「不可不慎,一切不得觸眾僧淨食。佛不虛言,福報如影響,十八地獄經中出罪福。此餓鬼本從人道中來,以不清淨手觸眾僧淨器;以不淨手觸沙門淨食,以不淨食著沙門淨食中。以不淨食食眾僧故,後五百世中,墮餓鬼中,常食不淨;欲趣廁上食糞,于時廁神手捉鐵杖打之,令不得近。此鬼食人膿血、涕唾及蕩滌惡汁,常伺捕婦女產血不淨,以為飲食。復經五百世,墮猪、狗、蜣蜋之中,常食臭糞不淨。受斯苦劇,累世如此,於百千劫,無有出期,難得解脫,痛不可言。

从前,佛陀与阿难一同行走,遇见一个水池,长宽各四十里,深四十里。池中有虫,形状像蝌蚪,颜色漆黑如墨。佛陀问阿难:“你认得这池中的虫吗?”阿难回答:“不认识。”佛陀告诉阿难:“这池中的虫,是十方世界中所有僧众,因食用不洁净的食物,堕入这污秽的粪尿池中,常吃不净之物,在五百万世中受此苦报;之后五百世又堕入饿狗道,常吃不净;再堕入猪道,五百世常吃不净;又堕入蜣螂道,常吃不净,同样五百世。之后才能转生为人,常生在贫穷之家,衣不蔽体,食不果腹,常吃糠饭,永远饥饿不足。”佛陀告诫众比丘:“有这样的罪报,受苦极其深重,无量无边。告诫后世末法中的比丘们,不可不谨慎,凡是僧众居住之处,若制作不净食物,不可前往食用。想要获得清净食物,一切都要明白。衣食要如法,穿着袈裟手持钵盂,遵循四威仪,如法前往乞食,这才是真正的比丘,远离邪命,如法生活。“佛陀所言不虚,福报如同影随形、响随声。往昔有一位比丘,新证阿罗汉果,但因业报之身,仍有便溺之患。夜晚黑暗时上厕所,看见一位比丘在厕所边呻吟,阿罗汉问这位比丘:‘你本是善用心之人,为何堕入饿鬼道如此呻吟?’饿鬼比丘回答:‘我饥饿口渴已久,五百多年不见浆水,正想去厕所吃不净之物,守护厕所的鬼神用铁杖打我,不得靠近厕所。回忆往昔我曾作比丘管理僧事时,用不净之手触碰僧众的清净食物,以不净食物供养僧众,因此招致此祸。’幸遇阿罗汉善知识,阿罗汉为比丘僧众烧香祝愿,才使他免于饿鬼道,恢复人身。”佛陀告诉众比丘:“不可不谨慎,一切不得触碰僧众的清净食物。佛陀所言真实不虚,福报如同影随形、响随声,十八地狱经中阐明罪福报应。这饿鬼本从人道中来,因以不净之手触碰僧众的清净器具;以不净之手触碰沙门的清净食物;将不净食物放入沙门的清净食物中。因以不净食物供养僧众,之后五百世堕入饿鬼道,常吃不净之物;想去厕所食粪,厕神手持铁杖打他,使他不得靠近。这饿鬼食人脓血、涕唾及污秽恶汁,常伺机捕食妇女生产时的血污不净,作为饮食。再经五百世,堕入猪、狗、蜣螂之中,常食臭粪不净。受此剧烈痛苦,累世如此,历经百千劫难,无有出期,难得解脱,痛苦不可言说。

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