佛說優婆塞五戒相經

佛说优婆塞五戒相经一卷，刘宋元嘉年间求那跋摩翻译。我是这样听说的：那时佛在迦维罗卫国。当时净饭王来到佛的住处，以头顶礼佛足，合掌恭敬地对佛说：“我有一个请求，是为了帮助自己修行解脱。恳请世尊慈悲满足我的心愿！”佛说：“只要是合理的愿望，就随大王所求吧！”王对佛说：“世尊已经为比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼制定了轻重戒律，但愿如来也能为我们这些优婆塞分别说明五戒中哪些是可以忏悔的、哪些是不可忏悔的，让我们认识戒律的具体表现，不再疑惑！”佛说：“很好，很好，憍昙！我心中早有此念，早就想为优婆塞分别解说五戒。如果有善男子受持五戒而不违犯，凭借这个因缘将来必能成就佛道。如果违犯了而不忏悔，就会长久堕落在三恶道中。”当时佛为净饭王作了种种开示后，王听完法义，上前顶礼佛足，绕佛三匝后离去。佛因为这个因缘告诉众比丘：“我现在要为诸位优婆塞说明犯戒的轻重以及哪些可以忏悔、哪些不可忏悔！”众比丘齐声说：“是的，我们很乐意听闻！”佛告诉众比丘：“犯杀戒有三种夺取人命的情况：第一是自己动手；第二是教唆他人；第三是派遣他人。自己动手，就是亲身去夺取他人性命；教唆他人，就是教唆别人说：‘捉住这个人，捆绑起来杀掉。’派遣他人，就是告诉别人说：‘你认识某甲吗？你去捉住这个人，捆绑起来杀掉。’这个被派遣的人依照吩咐夺取对方性命时，优婆塞就犯了不可忏悔的罪。还有三种夺取人命的方式：第一是用身体的一部分；第二是用身体以外的物体；第三是兼用身体和物体。用身体部分，是指优婆塞用手打人，或者用脚以及身体其他部位，心里这样想：‘让他因此而死！’对方如果因此死亡，就犯了不可忏悔的罪；如果没有立刻死亡，后来因为这次伤害而死，也犯不可忏悔罪；如果没有立刻死亡，后来也不是因此而死，这是中等程度的罪，可以忏悔。用身体以外的物体，是指如果有人用木头、瓦片、石头、刀矛、弓箭、白镴、铅块、锡块等，从远处投掷对方，心里这样想：‘让他因此而死！’对方如果因此死亡，就犯了不可忏悔的罪；如果没有立刻死亡，后来因为这次伤害而死，也犯不可忏悔罪；如果没有立刻死亡，后来也不是因此而死，这是中等程度的罪，可以忏悔。兼用身体和物体，是指如果用手拿着木头、瓦片、石头、刀矛、弓箭、白镴块、铅锡块、木块等打人，心里这样想：‘让他因此而死！’对方如果因此死亡，就犯了不可忏悔的罪；如果没有立刻死亡，后来因为这次伤害而死，也犯不可忏悔罪；如果没有立刻死亡，后来也不是因此而死，这是中等程度的罪，可以忏悔。还有不用身体部分，也不用身体以外的物体，也不兼用两者，而是为了杀人而调制各种毒药，或者涂在眼睛、耳朵、鼻子或身上的疮口里，或者放在食物中、被褥里、车轿中，心里这样想：‘让他因此而死！’对方如果因此死亡，就犯了不可忏悔的罪；如果没有立刻死亡，后来因为这次伤害而死，也犯不可忏悔罪；如果没有立刻死亡，后来也不是因此而死，这是中等程度的罪，可以忏悔。还有制造无烟火坑杀人、用核杀、用弶杀，设陷阱杀、触杀、用毗陀罗咒杀、堕胎杀、按腹杀，推入火中或水中，推入坑中杀害，或者遣使对方走上必死的道路，甚至在胎儿刚刚形成身根和命根时，就设法杀害，这些都属于无烟火坑杀之类。如果优婆塞知道某人会从这条路过来，事先在路上挖了无烟火坑，用沙土掩盖好，并且口里说：‘因为这个人会从这条路来，所以我挖了这个坑。’如果这个人因此死亡，就犯了不可忏悔的罪；如果没有立刻死亡，后来因为这次伤害而死，犯不可忏悔罪；如果没有立刻死亡，后来也不是因此而死，这是中等程度的罪，可以忏悔。为人挖无烟火坑，导致人死亡，不可忏悔；导致非人死亡，是中罪可忏悔；导致畜生死亡，是下罪可忏悔。为非人挖坑，导致非人死亡，是中罪可忏悔；导致人死亡，是下罪可忏悔；导致畜生死亡，犯下可忏悔罪。