佛說普門品經

佛说普门品经，西晋竺法护译。我是这样听说的：那时佛在王舍城灵鹫山游化，与大比丘众八百人、菩萨四万二千人在一起——这些菩萨都已获得种种总持法门，神通通达，圣智广大畅达，辩才无碍，三昧禅定已成就，博通一切法。当时有一位菩萨名叫离垢藏，与九万二千位菩萨，从普华如来的国土——那个世界名叫净行世界——来到这个堪忍世界的灵鹫山。世尊远远看见离垢藏菩萨与无数千位大士眷属围绕，在虚空中漫步而行，佛心中想道：“这位离垢藏菩萨，经过遥远的路途，跨越诸多国土，传达普华如来、至真、等正觉的旨意，是来接受普门品法的，现在应当聚集诸位菩萨大众。”于是大圣佛陀便依其威德，显扬言教示现感应，令无量无数世界的菩萨众立刻都来到这个堪忍世界，到达灵鹫山。他们走到佛所在处，顶礼佛足，退坐一旁。灵鹫山中所有闲居静修的菩萨众，也都前来集会，礼佛后退坐。离垢藏菩萨随即变化出七宝莲花，莲叶有千瓣，持往能仁如来、至真、等正觉面前，顶礼奉上。启白道：“普华如来、至真、等正觉，净行世界的圣尊，恭敬问候无量：'您游化康健，威德轻安，起居安稳，广作救济。'今派遣我来，宣达敬意，启请接受普门不可思议清净品法，为开士们宣说。”当时离垢藏菩萨问讯完毕，退至虚空中结跏趺坐，与诸位开士同坐宝莲花上。这时溥首童真从会中起身，整理衣服，偏袒右肩，长跪合掌，对佛说道：“善哉，世尊！愿您宣说普门不可思议道品法源，为诸菩萨分别演述！忆念往古过去久远世时，曾从普门如来、至真、等正觉处听闻此经典，由此兴立八十四万百千亿垓三昧，久远以来已得七十七亿百千诸垓总持法门。唯愿世尊哀愍诸菩萨，重新宣扬此法。”佛告诉溥首童真：“仔细听！善加思惟忆念！”溥首答道：“是的，世尊！我们乐意听闻。”溥首与诸菩萨受教谛听。佛告诉溥首：“若有菩萨，欲学普门所入之法，以平等心意分别，游入于色境；以平等心意分别，游入音声；以平等心意分别，游入香臭；以平等心意分别，游入众味；以平等心意分别，游入细滑触；以平等心意分别，游入心性；以平等心意分别，游入女人；以平等心意分别，游入男子；以平等心意分别，游入童女；以平等心意分别，游入童子；以平等心意分别，游入诸天；以平等心意分别，游入诸龙；以平等心意分别，游入鬼神；以平等心意分别，游入揵沓和（乾闼婆）；以平等心意分别，游入阿须伦（阿修罗）；以平等心意分别，游入迦楼罗；以平等心意分别，游入真陀罗（紧那罗）；以平等心意分别，游入摩休勒（摩睺罗伽）；以平等心意分别，游入地狱；以平等心意分别，游入饿鬼；以平等心意分别，游入畜生；以平等心意分别，游入贪淫；以平等心意分别，游入嗔怒；以平等心意分别，游入愚痴；以平等心意分别，游入诸不善法；以平等心意分别，游入诸德本；以平等心意分别，游入诸有为法；以平等心意分别，游入诸无为法。溥首！诸开士所可周遍游历的一切境界，全部具足，游居平等，圆满成就至道，这就是学入普门定法。”佛告诉溥首童真：“什么是菩萨以平等心意分别游入于色？明了色相如同水上的泡沫，不可得，不可护持，没有坚固性，即以平等心意观无色相；这就称为菩萨平等游于色。”又告诉溥首：“什么是菩萨以平等心意分别游入音声？如同有人呼喊，而有回声响应，随即消灭，没有形像，不知从何而生。一切音声并无种种差别之事，没有差异特相，也没有固定相状，已了知无相，人所言说的都是虚无不实，已明了诸音声如同深山中的回响，如此平等观察；这就是平等观游入诸音声。”又告诉溥首：“什么是菩萨以平等心意分别游入香臭？纵使周游往返百亿劫数，鼻所嗅闻而无有厌足，如同大海深渊无法充满，香臭之相不可获取，是虚妄不实之法没有真谛，若寻求真实无有合会之处，这香臭本无所有不可执持。鼻处无实，恍惚如空，如同幻师所化，假使分明了知，即无差别平等观游入嗅香。”又告诉溥首：“什么是菩萨以平等心意分别游入众味？食物至于咽喉，不知咸味，也无无味，只是因缘分别，舌头所觉甘美，犹如缘会合和，晓了觉知无有实念，即为平等观游入众味。”又告诉溥首：“什么是菩萨以平等心意分别游入细滑触？那细滑触，心志有所存着，缘求受用，其柔软之性不可得。已观此缘，细滑触无所适从安住，思量细滑触，则无有成，亦无所有所依。”