經集部

佛說月燈三昧經

劉宋·劉宋 先公譯|★★★☆☆中级
《佛说月灯三昧经》为刘宋时期先公所译,属经集部经典。本经以文殊师利菩萨为当机者,佛陀开示菩萨修行的核心法要,重点阐述布施、持戒、忍辱等波罗蜜的十种功德利益。经中通过偈颂反复强调,远离嫉妒、常行清净布施能生豪贵、得众爱念;持戒清净可满愿、学佛道、证三昧;安住忍辱则能免灾厄、得相好、生梵天。全经以“月灯三昧”为喻,彰显智慧光明能破无明黑暗,为菩萨行者提供了从发心到成就的实践指南,适合初发心菩萨学习六度万行的基础教义。

原文

AI 翻译

佛說月燈三昧經一卷(一名文殊師利菩薩十事行經)宋沙門先公譯聞如是:一時,佛在舍衛國,遊於祇樹給孤獨園,與大比丘眾五百人、六萬菩薩俱,及持央數諸天人。爾時,文殊師利菩薩在其眾會中坐。時,佛告文殊師利言:「童子!菩薩行布施有十事。何等為十?一者諦除嫉妬意;二者常清淨意布施;三者無數百千人不能奪其財;四者無上妙而終亡;五者生大豪貴家;六者所生處好布施;七者為四部眾所愛念;八者無所畏,入眾會亦無礙,十方皆聞其名聲;九者年少手足柔軟;十者常樂善知識,乃至坐佛樹下。童子!是為菩薩行布施十事。」佛於

这部佛经名为《月灯三昧经》,又称《文殊师利菩萨十事行经》,由宋朝的沙门先公翻译。我是这样听说的:有一次,佛陀在舍卫国的祇树给孤独园中,与五百位大比丘、六万菩萨以及无数天人在一起。那时,文殊师利菩萨也在众人中坐着。佛陀告诉文殊师利菩萨说:“童子啊!菩萨修行布施有十种功德。是哪十种呢?第一,能彻底消除嫉妒之心;第二,能以清净的心意行布施;第三,即使有成千上百的人也无法夺走他的财富;第四,能获得无上的妙果,最终达到涅槃;第五,能投生到显赫尊贵的家庭;第六,无论生在何处都乐于布施;第七,能得到比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众弟子的喜爱和忆念;第八,无所畏惧,在众人聚会中自在无碍,名声传遍十方世界;第九,能保持年轻,手足柔软;第十,常乐于亲近善知识,乃至最终能坐在菩提树下成佛。童子啊!这就是菩萨修行布施的十种功德。”佛陀说完后……

是說偈言:「已遠除於嫉妬,意常好布施者;持上妙而終亡,生即於豪富家。所生處意常樂,而好喜於布施;為眾生所愛念,居家者及出學。於眾會無所畏,所至處無疑難;其名聲遠而聞,於郡國及縣邑。其手足常柔軟,所欲得不復難;即為得善知識,諸佛及其弟子。終不復生嫉妬意,意常好樂欲布施;以持上妙而終亡,於是行事無嫉妬。即生於大豪富家,意常喜樂而布施;為若干億人所愛,好布施者有是行。得善知識不復難,常見諸佛及弟子;見已即樂供養之,其布施者有是行。」佛語童子:「菩薩持戒清淨有十事。何等為十?一者具足其願,二者學佛道,三者常尊樂於黠慧,四者死不妄語,五者見世不轉意,六者棄生死,七者求泥洹,八者寂寞行,九者得三昧,十者無貧窮行。童子!是為菩薩十事清

于是用偈颂说道:“已经远离并消除了嫉妒之心,意念常常喜好布施的人;临终时持守上妙的善行,死后便会投生于豪富之家。在所生的地方心意常得安乐,并且喜好乐于布施;因此被众生所爱戴思念,无论是居家者还是出家学道之人。在众人集会中无所畏惧,所到之处没有疑难阻碍;他的名声远播而广为人知,遍及郡国及县邑。他的手足常常柔软,所希求的都能轻易获得;便能遇到善知识,即诸佛及其弟子。始终不再生起嫉妒之意,意念常好乐于布施;因持守上妙善行而命终,如此行事便无嫉妒。随即投生于大豪富之家,心意常喜乐而勤行布施;被无数亿人所敬爱,喜好布施者有这样的德行。得遇善知识不再困难,常能见到诸佛及其弟子;见到后便乐于供养他们,这就是布施者的行为。”佛陀告诉童子:“菩萨持戒清净有十种功德。是哪十种呢?一是能圆满所发的誓愿,二是修学佛道,三是常尊崇乐于智慧,四是至死不说妄语,五是在世间不转变正念,六是舍弃生死轮回,七是追求涅槃,八是行于寂静之道,九是获得三昧定境,十是远离贫穷困苦的行为。童子!这就是菩萨持戒清净的十种功德。”

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