經集部

佛說大乘稻芉經

不详·失譯|★★★★高级
《佛说大乘稻芉经》以佛陀观稻为缘起,通过舍利子与弥勒菩萨的问答,深入阐释“见因缘即见法,见法即见佛”的核心义理。经文系统解说了十二因缘的流转与还灭,指出无明至老死的生死链条为苦之根源,而其逆观灭尽可达涅槃。同时,将“法”定义为八圣道支等通向解脱的正道,“佛”则为彻知一切法的觉者。本经属大乘早期经典,以稻种生长为喻,生动揭示缘起性空的深奥法义,对修行者理解因果、破除我执、迈向觉悟具有重要指导意义。

原文

AI 翻译

佛說大乘稻芉經

佛说大乘稻秆经

如是我聞:一時,薄伽梵住王舍城耆闍崛山,與大比丘眾千二百五十人,及諸菩薩摩訶薩俱。爾時具壽舍利子往彌勒菩薩摩訶薩經行之處,到已,共相慰問,俱坐盤陀石上。是時具壽舍利子向彌勒菩薩摩訶薩作如是言:「彌勒!今日世尊觀見稻芉,告諸比丘作如是說:『諸比丘!若見因緣,彼即見法;若見於法,即能見佛。』作是語已,默然無言。彌勒!善逝何故作如是說?其事云何?何者因緣?何者是法?何者是佛?云何見因緣即能見法?云何見法即能見佛?」作是語已,彌勒菩薩摩訶薩答具壽舍利子言:「今佛、法王、正遍知告諸比丘:『若見因緣,即能見法;若見於法,即能見佛。』者,此中何者是因緣?言因緣者,此有故彼有,此生故彼生。所謂無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死、愁歎、苦、憂、惱而得生起;如是唯生純極大苦之聚。此中無明滅故行滅,行滅故識滅,識滅故名色滅,名色滅故六入滅,六入滅故觸滅,觸滅故受滅,受滅故愛滅,愛滅故取滅,取滅故有滅,有滅故生滅,生滅故老死、愁歎、苦、憂、惱得滅;如是唯滅純極大苦之聚。此是世尊所說因緣之法。

我亲自听闻:那时,世尊住在王舍城的灵鹫山中,与一千二百五十位大比丘以及众多大菩萨在一起。当时,尊敬的舍利弗尊者来到弥勒大菩萨经行的地方,到达后,互相问候,一同坐在盘陀石上。这时,尊敬的舍利弗尊者向弥勒大菩萨这样说道:“弥勒!今天世尊看到稻田,告诉比丘们这样说:‘比丘们!如果见到因缘,就能见到法;如果见到法,就能见到佛。’说完这话后,便沉默不语。弥勒!善逝为什么这样说呢?这其中的含义是什么?什么是因缘?什么是法?什么是佛?为什么见到因缘就能见到法?为什么见到法就能见到佛?”说完这些话后,弥勒大菩萨回答尊敬的舍利弗尊者说:“今天佛陀、法王、正遍知告诉比丘们:‘如果见到因缘,就能见到法;如果见到法,就能见到佛。’那么,这里什么是因缘呢?所谓因缘,就是有这个所以有那个,这个生起所以那个生起。具体来说,无明引发行为,行为引发意识,意识引发名色,名色引发六入,六入引发接触,接触引发感受,感受引发贪爱,贪爱引发执取,执取引发存在,存在引发出生,出生引发老死、忧愁、悲伤、痛苦、烦恼的产生;这样只是生起纯粹至极的巨大苦聚。这里无明灭除所以行为灭除,行为灭除所以意识灭除,意识灭除所以名色灭除,名色灭除所以六入灭除,六入灭除所以接触灭除,接触灭除所以感受灭除,感受灭除所以贪爱灭除,贪爱灭除所以执取灭除,执取灭除所以存在灭除,存在灭除所以出生灭除,出生灭除所以老死、忧愁、悲伤、痛苦、烦恼得以灭除;这样只是灭除纯粹至极的巨大苦聚。这就是世尊所说的因缘法。

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