禪要經

《禅要经》，译者姓名不详，收录于后汉时期的经录中。

诃欲品第一修行者追求佛道想要修习禅定时，那时法师应当根据修行者的根器特点施行四摄法门，开示教导、利益欢喜，广泛清净信心与戒律。清净信心与戒律之后，接着要除去六种贪欲。这六欲就是：对姿色的贪欲、对容貌的贪欲、对举止威仪的贪欲、对言语声音的贪欲、对肌肤细滑的贪欲、对整个人相的贪欲。如果贪著前五种欲望，就让他观察这些所谓美好事物其实可以呈现不净的真相。如果贪著对人的整体相状，就让他观察白骨人一节一节断裂的相状。观察完整的尸体，能够断除两种贪欲：对威仪的贪欲和对言声的贪欲。如果观察腐败的尸身，就能完全断除所有六种贪欲。观察事物可以呈现不净相，有两种观想法：一是观想死尸臭烂不净，明白我的身体也同样不净。这样观想之后，心中便生起厌离之心。取得这种不净相后，到闲静的地方，如山林水边、坟冢之间、空屋树下，自然观察不净之相，处处都能见到。把心念系在身体内部，不让它向外奔驰散乱。二是听闻佛法后忆念思惟。通过分别观察自己身体中的三十六种成分：头发、体毛、指甲、牙齿、鼻涕、眼泪、口水、唾沫，汗液、污垢、脂肪膏肓、皮肤、薄膜、肌肉、血肉，筋腱、血脉、骨髓、脑髓、心脏、肝脏、脾脏、肾脏，肺脏、胃脏、小肠、大肠、膀胱胆囊、痰液、积液，生脏（未消化食物）、脓液、血液、粪便、尿液、各种寄生虫。这些臭秽不净的东西聚集在一起就成了这个身体，在五道中轮回往来，被炽盛的众苦所逼迫，就像漂浮的尸体随波逐流，所到之处万物都厌恶它。又思惟我的身体，以骨骼为支柱、以血肉为泥浆、筋脉缠绕血液浇灌，如同疮毒一般，皮毛和九个孔窍作为门户，肠胃膀胱薄膜作为库藏，却因嫉妒傲慢的恶心而执著以为这是自我，贪求没有满足就像深谷一样。所以修行者要除去三种贪欲的念头，在接受信众布施时，要作如下的观想：如同火毒的想法，救济众虫的想法，系缚死尸的想法，口水泡沫、牙齿污垢、污秽滋味的感觉，我没有空性智慧破坏清净的念头，贪爱因缘形成恶露不净的念头。