密教部

加句靈驗佛頂尊勝陀羅尼記

·唐 武徹述|★★★★高级
《加句灵验佛顶尊胜陀罗尼记》为唐代武彻所述密教经典,记载了《佛顶尊胜陀罗尼》的殊胜功德与传承故事。经文强调此陀罗尼乃“一切如来秘密之藏”,具有破恶道、增福慧的大神力,并收录了多位修行者因持诵不同版本而感得天界感应、亡亲超升的灵验事迹。其核心义理在于彰显真言密法的不可思议功德,鼓励信众精进修持。历史背景上,本经反映了唐代密教陀罗尼信仰的流行与中印传承的交融。修行意义在于通过如法持诵,可净化业障、利益幽冥,是通往解脱的殊胜法门。

原文

AI 翻译

加句靈驗佛頂尊勝陀羅尼記朝議大夫兼侍御史武徹述佛頂尊勝陀羅尼者,一切如來祕密之藏,總持法門,大日如來智印,吉祥善淨,破一切惡道,大神力陀羅尼也。昔儀鳳年中,佛陀波利所傳之本遍天下幡剎,持誦有多矣。徹自弱歲,則常念持。永泰初,自喪妻之後,倍益精心,求出離法。時,有殿中侍御史蔣那者,常持誦此陀羅尼。異日於私室,條然而來曰:「今得究竟道,非常難遇。」徹敬問之,即尊勝陀羅尼也。命之令誦,而文句全廣,音旨頗異。拜而誦之,乃曰:「受之於王開士,開士受之於金剛智三藏。大師云:『西國亦希有此本,吾將梵本來,故密授焉。』」坐中歎奇絕之事而罷,未獲求本。俄而將刑歿世,常懷遺悔,追悔不及。每遇精士,即求問之,冀其萬一。遂遇僧際公,果有此本文。開元中,五臺山下有一精修居士,姓王,有事遠出行。去後父亡,迴來不見,至心誦尊勝陀羅尼數十萬遍,願知見先考所受生善惡業報。精誠懇願,殊無覺知,遂欲出山,見一老人,謂居士曰:「仁者念持,寔為勤敏,然文句多脫略。我今授示全本文句。」居士拜而而受之,乃云:「可誦千遍。」殆,然經數日,於夜中忽聞環珮簫管之聲降自庭宇。此時居士驚起視之,見天人數十輩,共圍繞一天仙,前謂之曰:「汝識吾否?」居士答曰:「不知。」天仙曰:「我是汝父,比年誦持尊勝陀羅尼。吾得爾之福力,然後數月已來,福倍於積歲。不知汝更得何本,以至於斯?吾今以汝之力故,獲為天仙之王,則知汝所持念,功効不可量也。」言訖上昇。居士歡躍拜送,自爾尤加精進。後日至東京,有一專修學人王少府者,亦波利尊勝之本,誦持積數數萬。忽於夜中,夢見一梵僧來,謂小府曰:「賢者念誦,殊謂精誠,所歎本誤文少,而功薄也。」王少府稽首懇請真文,梵僧乃授之以廣本文句。句口授訖,送僧出門,光景如晝。迴至床前,視室中僮僕猶臥,忽覺呼而責之以明矣。僮僕云:「今纔夜半。」忽然光滅及夕。王少府自異所見,閉目誦之,歷歷清暢,轉益精勤。天寶初,五臺山人王居士,及王少府,咸在東都,俱不相識。忽然王少府暴亡,經七日而蘇。城中好事者盡問其故,居士乃王開士亦同詣問得再生之由,王少府云:「吾初臥,忽見二使來云。追逐相隨,行數十里,至一大樹下。二使者憩,吾亦憩之,忽憶尊勝,遂即閉目,誦三七遍,舉目迴視,二使者已不知所之。」須臾,四人又至,跪而言曰:「仁者奚為修行,有此利益,向來追者二使並得生天?」王少府曰:「吾但誦尊勝陀羅尼。」四人曰:「唯此功力之故也。請與弟子誦之,救拔苦難。」王少府又冥目誦三七遍,開目又不見四人矣。頃刻之際,空中聞戈甲聲。有一神人,紫服被戈甲,儀衛侍從甚盛,前跪而言曰:「吾是五道冥司,頗稱貴位,然終為神道所攝,願得生天。彼六人者,以師法力之故,各得生天,今請迃(于音曲迅)步,至弟子所居誦之,冀霑福蔭之餘也。」乃相隨至一陂宅,方圓數十里,皆是罪人枷鎖杻械、囚縛決罰、訊問栲椋之所。神令王少府上高座,自於床下跪而聽之。王少府閉目志之,誦滿四十九遍,舉目四顧,一人不見,唯有斷鎖破杻弊械空枷而已。王少府驚悚,囚知所適。忽然有四五人至云:「王命速發遣。迴亂我曹,扄文簿破我冥司。」遂驅逐王少府令入一空谷中,便蘇息再得生耳,實尊勝陀羅尼不思議之功力也。於是五臺王山人及王開士,與王少府,既同業因,各陳其所持本,勘校文句,多少並同,如一本焉,彼此相慶賀。王山人曰:「吾本受之於臺山聖公。」王少府曰:「吾本受之於神僧。」王開士曰:「吾本受之於金剛智三藏。」梵夾見存,三人懼然,共勘其本,音旨字數如一。故知眾生聞法,有時流傳教法,亦有時歎真實世間希有。此即是金剛智三藏梵本譯出者,令勘佛陀波所利傳本,文句大同,多於舊本九句六十九字,餘悉波利。僧惠琳因修大藏目錄,收未入藏經六百餘卷,并遂略武徹所敘陀羅尼感應神驗,親自勘同,序之卷末,時元和十四年己丑歲。前朝蔣大夫行通事舍人張承福,及百濟僧,各受持尊勝陀羅尼有功,曾為冥司所追,以真言威力不可思議,遂不受諸苦,兼濟拔受苦群生,有傳記。琳於成都府右經藏中得之,時如意二年三月二十三日。佛頂尊勝陀羅尼感應事。

《灵验佛顶尊胜陀罗尼记》由朝议大夫兼侍御史武彻所述:佛顶尊胜陀罗尼,是一切如来秘密宝藏的总持法门,乃大日如来智慧印契,具足吉祥善净,能破除一切恶道,是具有大神力的陀罗尼。昔日仪凤年间,佛陀波利所传的版本已遍布天下寺院幡刹,持诵者甚多。我自年少时,便常持念此咒。永泰初年,丧妻之后,更加精进用心,寻求出离生死之法。当时有位殿中侍御史蒋那,常持诵此陀罗尼。某日他忽然来到我私室中说:“如今得遇究竟法门,实为难得。”我恭敬询问,方知即是尊胜陀罗尼。请他诵出,但文句完整广博,音韵旨趣颇有不同。我礼拜后诵持,他说道:“此本受之于王开士,开士则得自金刚智三藏大师。大师曾说:‘西域亦罕见此本,我因携梵本而来,故秘密传授。’”座中众人感叹此奇绝之事而散,我未能求得此本。不久蒋那逝世,我常怀遗憾,追悔莫及。每遇精进修持之士,便询问探求,希冀万一得遇。后逢僧际公,果然有此完整版本。开元年间,五台山下有位精进修行的王姓居士,因事远行。归家时父亲已逝,不见临终,便至心诵尊胜陀罗尼数十万遍,祈愿知晓亡父所受善恶业报。精诚恳切,却无感应,正欲出山,遇见一老人对他说:“仁者持诵,诚然勤勉,然文句多有脱漏。我今传授你完整文句。”居士礼拜受授,老人嘱咐:“可诵千遍。”数日后,夜半忽闻环佩箫管之声自庭院降下。居士惊起察看,见数十天人簇拥一位天仙,天仙上前问道:“你认得我吗?”居士答:“不知。”天仙说:“我是你父亲。因你连年持诵尊胜陀罗尼,我蒙你福力加持,近数月来福德倍增于往年。不知你新得何种版本,竟有如此效力?我今因你之力,得为天仙之王,可知你所持诵功德不可限量。”言毕升天而去。居士欢喜踊跃,礼拜相送,自此更加精进。后来居士到东京,遇见专修佛法的王少府,亦持诵波利所传尊胜陀罗尼本,累积数万遍。某夜忽梦一梵僧前来,对少府说:“贤者持诵,可谓精诚,可惜所用版本文句有误缺失,功德薄弱。”王少府叩首恳求真文,梵僧遂授以广本文句。口授完毕,送僧出门,室外光明如昼。回至床前,见僮仆仍在酣睡,忽觉天明而呼唤责备,僮仆却说:“方才半夜。”顷刻间光芒隐没。王少府惊异所见,闭目诵持新得经文,句句清晰流畅,从此修持更精勤。天宝初年,五台山王居士与王少府同在洛阳,互不相识。某日王少府暴亡,七日后苏醒。城中好事者皆来询问缘由,居士与王开士亦同往探问再生之由,王少府说:“我初卧时,忽见二使者来拘。随行数十里,至一大树下。二使者歇息,我也歇息,忽忆起尊胜陀罗尼,遂闭目诵二十一遍,睁眼回看,二使者已不知所踪。”片刻后,又有四人前来,跪言:“仁者修何法门,竟有如此利益?先前追你的二使者皆已生天。”王少府答:“我只诵尊胜陀罗尼。”四人说:“正因此咒威力。请为我们诵咒,救拔苦难。”王少府又闭目诵二十一遍,睁眼时四人亦消失。顷刻间,空中传来兵器甲胄之声。一位身着紫袍、披甲持戈的神人,仪仗侍卫盛大,上前跪言:“我乃五道冥司之主,虽居贵位,终受神道制约,愿得生天。先前六人因师法力,各得生天,今请屈尊至我居处诵咒,希冀沾溉福荫。”遂引至少府至一广阔府邸,方圆数十里皆是罪人戴枷锁、受捆缚、遭拷问刑罚之处。神人请王少府升座,自跪于座下聆听。少府闭目专注,诵满四十九遍,睁眼四顾,已无一人,只见断裂的锁链、破损的刑具与空枷散落。少府惊惶,不知何往。忽有四五人赶来喝道:“冥王命速遣返!你扰乱我等职司,毁坏冥府文簿。”遂将少府驱入一空谷中,他便苏醒重生。此实为尊胜陀罗尼不可思议之功德力。于是五台山王居士、王开士与王少府,因共同法缘,各出所持版本校对,文句多寡完全相同,宛如一本,彼此庆贺。王居士说:“我本受自台山圣公。”王少府说:“我本得自神僧。”王开士说:“我本传自金刚智三藏。”梵本现存,三人敬畏,共校诸本,音义字数全然一致。故知众生闻法各有因缘,教法流传亦待时节,真实世间稀有。此本即金刚智三藏由梵本译出,较佛陀波利所传旧本,文句大体相同,唯多出九句六十九字,余皆与波利本一致。僧人惠琳因编纂大藏目录,收录未入藏经典六百余卷,并摘录武彻所述陀罗尼感应灵验事迹,亲自校勘无误,序于卷末,时为元和十四年己丑岁。前朝蒋大夫行通事舍人张承福及百济僧,皆曾持诵尊胜陀罗尼有功,被冥司追摄时,因真言威力不可思议,未受诸苦,且救拔受苦众生,其事皆有传记。惠琳于成都府右经藏中觅得此记,时为如意二年三月二十三日。佛顶尊胜陀罗尼感应事。

1 / 4
25%

随喜供养

您的每一分发心,都将用于护持平台的长久运转与正法弘传

¥
自行填写金额

访客免登录随喜供养将弹出致谢纪念,暂不计入个人功德库总排名,敬请知悉