佛說阿難分別經
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佛說阿難分別經乞伏秦沙門釋法堅譯阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧利者，有衰耗不偶者，云何不等耶？願天中天，普為說之。」佛告阿難：「有人奉佛，從明師受戒，專信不犯，精進奉行，不失所受。形像鮮明，朝暮禮拜，恭敬然燈。淨施所安，不違道禁，齋戒不厭，中心欣欣，常為諸天、善神擁護；所向諧偶，百事增倍，為天龍、鬼神、眾人所敬，後必得佛。是為善男子、善女人真佛弟子也。「有人事佛，不值善師，不見經教，受戒而已。示有戒名，憒塞不信，違犯戒律，乍信不信，心意猶豫。亦無經像，既不日日燒香作禮，恒懷瞋恚。惡口罵詈，又不六齋，殺生趣手。不敬佛經，持著衣被弊篋之中；或著妻子床上；或以掛壁，無有座席供養之心，與世間凡書無異。若疾病者，狐疑不信，便呼巫師，卜問解奏，祠祀邪神，天神遠離，不得善護，妖魅日進，惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧。現世罪人，非佛弟子，死當入泥犁中，被考治掠。由其罪故，現自衰耗，後復受殃，死魂神痛，酷不可言。「愚人盲盲，不思宿命先世因緣，精神所之，根本從來，謂言事佛致是衰耗。不慚前世宿行不功，責聖咎天，世人迷謬，不達乃爾。不達之人，狐疑猶豫，信不堅固，心懷不定，進退失理，違負佛恩，而無反復，遂為三塗所見綴縛，自作禍福。罪識之緣，種之得本，不可不順，十惡怨家，十善厚友，安神得道，皆從善生。善為大鎧，不畏刀兵，有能守信，室內和安，福付自然，非神授與也。今復不信者，後生轉復劇矣！」佛言：「阿難！善惡追人，如影逐形，不可得離。罪福之事，亦皆如是，勿作狐疑，自墮惡道！
佛对阿难说：“有人信奉佛法，得到富贵和顺利，有人却衰败不顺，为什么会有这样的差别呢？愿天中之天，普遍为我们解说。”佛告诉阿难：“有人信奉佛法，跟随明师受戒，专心信仰不违犯，精进奉行，不失去所受的戒律。佛像鲜明，早晚礼拜，恭敬地点灯供养。清净布施，安住正道，不违背戒律，斋戒不厌倦，心中欢喜，常被诸天、善神拥护；所到之处顺利，百事增长加倍，被天龙、鬼神、众人所尊敬，将来必定成佛。这就是善男子、善女人真正的佛弟子。“有人信奉佛法，没有遇到善师，不见经教，只是受戒而已。表面上虽有戒名，内心混乱不信，违犯戒律，时而信时而不信，心意犹豫。也没有经像，既不日日烧香礼拜，又常怀嗔恚。恶口骂詈，又不守六斋日，亲手杀生。不敬佛经，随意放在衣被破箱之中；或放在妻子床上；或挂在墙上，没有座席供养之心，与世间普通书籍无异。如果生病，狐疑不信，便叫巫师，卜问解灾，祭祀邪神，天神远离，得不到善护，妖魅日益侵入，恶鬼聚集门前，使之衰败，所向不顺。现世是罪人，不是佛弟子，死后当入地狱中，遭受拷打折磨。由于他的罪业，现世自受衰败，死后还要受殃，死后的魂神痛苦，残酷不可言说。“愚人盲目，不思量宿命先世的因缘，精神的去向，根本的由来，却说信奉佛法导致衰败。不惭愧前世宿行不善，责怪圣贤和上天，世人迷误，不明道理到如此地步。不明之人，狐疑犹豫，信仰不坚固，心怀不定，进退失理，违背辜负佛恩，而无反复，于是被三恶道所见束缚，自作祸福。罪业的因缘，种下得果，不可不顺从，十恶是怨家，十善是厚友，安神得道，皆从善生。善是大铠甲，不怕刀兵，能够守信，家中和睦安宁，福报自然而来，不是神授与的。现在还不信的人，来生将更加严重！”佛说：“阿难！善恶追随人，如影随形，不可分离。罪福之事，也都是这样，不要狐疑，自己堕入恶道！
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