密教部

仁王般若陀羅尼釋

·唐 不空譯|★★★★高级
《仁王般若陀羅尼釋》为唐代不空三藏所译密教经典,以金刚手菩萨为引,阐释密法中金刚杵、金刚剑、金刚铃等法器的象征意义,揭示其与般若智慧、摧伏烦恼的内在关联。经文通过诠释金刚手、虚空藏、文殊等菩萨名相,彰显菩提心体性坚固如金刚,能破邪见、断二边,并归命三宝得护法加护的修行要义。本经融合般若空性与密教仪轨,为修持者提供以金刚智契入实相、转化烦恼的密意指导,体现了唐代密教融合显密的特色。

原文

AI 翻译

仁王般若陀羅尼釋一卷開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯金剛手者,《瑜伽經》釋云:手持金剛杵,表內心具大菩提,外表摧伏諸煩惱,故名金剛手。又釋云:不被三種魔破壞,菩提心自體堅固成金剛智,一切如來之所建立,能破斷常二邊,是故金剛智杵,破邪見山、證金剛定,常持於掌中,故名金剛手。云何菩提薩埵義?覺悟真實法,覺已住生死,令覺悟一切有情,故名菩提薩埵。又云菩提者能覺義。薩埵者有情義,亦云心,亦云勇健。摩賀者大義。薩埵者是勇健義。不怯弱,三大無數劫積集二種資糧,故名摩訶薩埵。云何金剛摩尼(唐云是寶)?金剛如前釋。寶義有六:一者難得故,二者淨無垢故,三者有大威德故,四者莊嚴世間故,五者殊勝無比故,六者不變易故。一難得者,如來出現於世間甚難逢遇故。二淨無垢者,依教修行,證得菩提淨無垢故。三大威德者,具六神通變現自在,名大威德故。四莊嚴世間者,以三種菩薩律儀戒嚴飾身心故。五殊勝無比者,證得無上菩提,三界特尊殊勝無比故。六無變易者,證得究竟無上菩提不變易故。金剛摩尼,顯名虛空藏菩薩,是故此菩薩手捧金剛寶。

《仁王般若陀罗尼释》一卷,由开府仪同三司、特进试鸿胪卿、肃国公、食邑三千户、赐紫赠司空、谥大鉴、正号大广智、大兴善寺三藏沙门不空奉诏翻译。所谓金刚手,依《瑜伽经》解释:手持金刚杵,象征内心具足大菩提心,外能摧伏一切烦恼,所以称为金刚手。又解释说:不被三种魔障破坏,菩提心自体坚固成就金刚智慧,一切如来所建立,能破除断、常两种边见,因此金刚智慧之杵,能摧毁邪见之山、证得金刚定境,常持于掌中,故名金刚手。什么是菩提萨埵的意义?觉悟真实法性,觉悟后仍安住生死中度化众生,令一切有情觉悟,所以称为菩提萨埵。又说菩提是能觉悟之义,萨埵是有情之义,也称为心,也称为勇健。摩贺是大义。萨埵是勇健之义。不怯弱,历经三大阿僧祇劫积集福德与智慧二种资粮,所以称为摩诃萨埵。什么是金刚摩尼(汉语称为宝)?金刚之义如前所释。宝有六种含义:一是难得,二是清净无垢,三是具大威德,四是庄严世间,五是殊胜无比,六是不变易。一难得,指如来出现于世极为难遇;二清净无垢,指依教修行证得菩提,清净无染;三大威德,指具足六种神通,变现自在,称为大威德;四庄严世间,指以三种菩萨律仪戒庄严修饰身心;五殊胜无比,指证得无上菩提,于三界中最为尊贵殊胜无匹;六不变易,指证得究竟无上菩提永不改变。金刚摩尼,显名为虚空藏菩萨,因此这位菩萨手中捧持金刚宝。

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