大乘法界無差別論

大乘佛法中关于法界无差别的论述一卷（也称为如来藏论），由坚慧菩萨所著，大唐时期于阗国的三藏法师提云般若翻译。法界既不会产生也不会消亡，没有衰老、疾病和死亡的困扰，也没有五蕴的过失。正是由于法界的存在，才能发起殊胜的菩提心，因此我现在虔诚地顶礼致敬。一切有情众生都具备菩提心，它能生出圣者和自然本性，是一切善法的根本依托，就像大地、海洋和种子一样。菩提心的种子蕴含在母胎之中，也如同乳母共同养育成长，信心和殊胜的智慧是菩提的根本，应当知道大定和大悲是培育它的关键。本性清净的觉悟之心永远没有污垢，就像珍贵的宝石和广阔的虚空，又像须弥山超越众山，是一切纯净善法的源泉。贪欲、嗔恨和愚痴等烦恼全部断除干净，不再被烦恼的过失所牵绊，超越了恒河沙数般的技艺能力，万法圆满，光明透彻。清净、自我、安乐和永恒的波罗蜜多得以成就，成为十方世界应受供养的尊者，在因位时就是菩提心，果位圆满、功德具足时称为正觉。菩提心的本体能够包含法界的相状，智慧之光明亮透彻，清净无瑕，菩提心的法门不可思议，所有佛和如来都赞叹不已。菩提心从无始以来就不是造作而成，没有实质障碍也没有终结，通过空性和无相的智慧来理解，这就是诸佛如来的境界。菩提心是一切法的根本依托，远离断见和常见两种错误见解，法身与众生的本性，因此佛说本来没有差别。从不纯净到纯净，再到非纯净，最后达到极其纯净的次第应当了解，最初是众生，其次是菩萨，最后是如来达到极致的清净。被尘垢所污染的本性不明朗，就像厚重的云层遮蔽了美丽的太阳，烦恼的云网全部解脱后，太阳的光芒就会照亮整个虚空。劫火在虚空中猛烈燃烧，但虚空本身并没有被烧毁的相状，同样，法性也不会被烧毁，衰老、疾病和死亡的火焰无法破坏它。