十誦羯磨比丘要用

《十诵律羯磨比丘要用》一卷，由刘宋朝代的沙门释僧璩在扬州中兴寺依据律藏编撰而成（羯磨随具体事务种类繁多，此处仅依已成文的仪轨简略列出常用部分，其余未收录的条目详见律藏大本。凡在僧众集会中须行羯磨时，主持羯磨者应召集僧众并宣告：“僧众今日和合集会，欲办理何事？”僧众中当有一人随即应答：“办理某类羯磨。”）接着宣告：“未到场诸比丘委托他人代为表达意愿（陈述委托后即宣白羯磨文，若在戒场中则仅宣告即可）。”“僧众今日和合集会，欲办理何事？”第一项：授三归五戒仪文（授三归五戒之法，在家人初来欲受三归五戒时，应教导其礼敬佛、法、僧三宝，胡跪合掌忏悔身口意三业，而后授予戒法。授戒师应教导受戒者如是说）“弟子某甲，从今日起直至命终，归依佛——两足中最尊贵者，归依法——离欲中最尊贵者，归依僧——众生中最尊贵者。”（如此宣说三遍）“弟子某甲，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟。今于释迦牟尼佛法中，欢喜领受五戒成为优婆塞。愿诸佛菩萨证知。”（如此宣说三遍）“汝某甲谛听。此是佛陀世尊——释迦牟尼、如来、应供、正等正觉——为优婆塞所宣说的五戒。凡为优婆塞者，当尽形寿护持。何等为五？第一，尽形寿远离杀生是优婆塞戒。汝于此生尽形寿远离杀生，此事可能持守否？”（答：能）“第二，尽形寿远离不予而取是优婆塞戒。汝于此生尽形寿远离不予而取，此事可能持守否？”（答：能）“第三，尽形寿远离邪淫是优婆塞戒。汝于此生尽形寿远离邪淫，此事可能持守否？”（答：能）“第四，尽形寿远离妄语是优婆塞戒。汝于此生尽形寿远离妄语，此事可能持守否？”（答：能）“第五，尽形寿远离饮酒是优婆塞戒。汝于此生尽形寿远离饮酒——包括谷物酒、甘蔗酒、葡萄酒等一切能令人放逸之酒，此事可能持守否？”（答：能）第二项：授八关斋戒仪文（有人前来欲受八关斋戒，应先教导其礼敬三宝，而后教其胡跪合掌。授戒师应教导受戒者如是说）“弟子某甲，从此时至明日清晨，归依佛——两足中最尊贵者，归依法——离欲中最尊贵者，归依僧——众生中最尊贵者。”（如此宣说三遍）“弟子某甲，从此时至明日清晨，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟。”（如此宣说三遍）“弟子某甲已受三归竟。从无始生死以来直至今日，所造身业不善：杀生、偷盗、邪淫；口业不善：妄语、绮语、恶口、两舌；意业不善：贪欲、嗔恚、愚痴邪见。如是等一切罪业，今向十方诸佛、诸大菩萨、得道贤圣、现在师僧前哀求忏悔。弟子某甲忏悔已毕，身业清净、口业清净、意业清净，是名为清净安住。”