緣本致經
原文
AI 翻译
佛說緣本致經失譯人名今附東晉錄聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「愛訒深有，榮色未起，為纏沒住，亦有本栽，非無緣致。愛有耽荒，本致熟在，狂醉為受，不明觀解，是名癡本。「癡緣所生，亦為有本。何等為本？眩曜色聲，五蓋馳惑，斯生癡本矣。「五蓋蔽冥，致影沈吟，亦為有本。何等為本？三惡種牽，斯謂為本。「三惡栽習，亦為有本。何等為本？不攝根識，斯亦為本。「不攝根識，緣致有本。何等為本？謂非所應念，專候不已，斯謂本也。「非應所念，亦從本緣，不為無本。何等為本？不從正信，迷於所向，斯謂本也。「不信從謬，亦有緣致，非為無本。何等為本？惡師所引，非法聽受，斯謂為本。「非正失聽，亦有緣本。何等為本？違背賢聖英㑺之聚，斯謂為本。「乖錯賢㑺緣致違背，亦為有本。何等為本？失於戴仰虛心集樂，斯謂本矣。如是，比丘！夫失賢眾清高之聚，身口意行視聽惑滿，胸心閉塞矣。以非法見，信向毀矣。正道負背則邪見增，邪見增則內攝喪，內攝喪則三惡興恣，三惡興恣則五蓋盈滿，五蓋盈滿則癡本足，癡本足則愛受盛，以斯轉種增著猗有，塵染無際矣。
佛陀宣说《缘本致经》，此经译者姓名已佚失，现附于东晋经录中。我是这样听说的：那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。佛陀告诉众比丘：“贪爱执着深重，荣华美色尚未显现时，已被缠缚沉溺，这也有其根源，并非无缘无故产生。贪爱有耽溺放逸，根源成熟时，狂醉般感受，不能明察观解，这就称为愚痴的根本。”“愚痴因缘所生，也有其根源。什么是根源呢？眩惑于色相音声，五盖（贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑）奔驰迷惑，这就产生了愚痴的根本。”“五盖遮蔽昏暗，导致心影沉滞呻吟，也有其根源。什么是根源呢？被三种恶业种子牵引，这就称为根源。”“三种恶业习气熏染，也有其根源。什么是根源呢？不摄护根门与心识，这也是根源。”“不摄护根识，缘起而有根源。什么是根源呢？就是念想不应念之事，专注等待不止，这就称为根源。”“不应念之事，也依从根源缘起，并非无本。什么是根源呢？不从正信出发，迷失所向，这就称为根源。”“不信从正法而随顺谬误，也有缘起所致，并非无本。什么是根源呢？被恶师引导，听受非法教义，这就称为根源。”“不正当地失于听闻，也有缘起根本。什么是根源呢？违背贤圣英杰的聚会，这就称为根源。”“乖离错失贤圣聚会而导致违背，也有其根源。什么是根源呢？失去敬戴仰慕、虚心集众修学之乐，这就称为根源。如此，比丘们啊！若失去贤众清高的聚会，身口意三业、视听都被迷惑充满，胸中心灵就闭塞了。以非法之见，信向便毁坏了。背弃正道则邪见增长，邪见增长则内心摄持丧失，内心摄持丧失则三种恶业兴起放纵，三种恶业兴起放纵则五盖盈满，五盖盈满则愚痴根本具足，愚痴根本具足则贪爱感受炽盛，由此辗转种子增盛执着贪恋存在，尘染便无边无际了。”
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