清淨法身毘盧遮那心地法門成就一切陀羅尼三種悉地

清淨法身毘盧遮那心地法門成就一切陀羅尼三種悉地爾時毘盧遮那佛，在蓮華藏世界，與百千億化身釋迦牟尼佛，說心地尸羅淨行品教菩薩法證菩提道。爾時千百億釋迦，異口同音白言：「法身世尊！一切眾生，雖得心地法門，而不能專精修學；設有暫時存念，便即放捨，縱逸身心，恣行不善。或有思惟：『我得諸佛深妙法門，不能精進，豈令退轉重發道意？』日夜精懃，一心修學，求無上道。或有退者，更造惡業，入生死流，不復思惟心地妙法，輪迴惡趣，無有出期。如是眾生，云何調伏？」爾時毘盧遮那佛告言千百億釋迦牟尼佛：「汝今諦聽！吾為汝說調伏之法，令一切眾生普得安樂。一切眾生，於心地法，有聞不聞者，俱得調伏，聞者令遣懃精進加；若不聞者，令發道意。汝等當知，一切眾生，得心地法，不懃精進，樂造諸惡隨所好處，與作留難，令身不安。此等眾主，為苦所逼，必解思惟，重發道意，日夜精懃，一切修學。何以故？譬如野馬不調，惟加楚撻，然可禁制。或有眾生，未聞佛法，承前生少福，今得人身，薄有衣食，樂造世間種種惡業，不求解脫出世之因。此等眾生，無明熾盛，不知此身如幻如化、即生即死，唯造諸惡，死入地獄，受諸苦毒，無有出期。如此之人，佛深愍念。汝等當知，此人正造惡之時，汝等須知調伏之法，時時與作重病，世間方法無能救者，如此眾生，為苦所逼，必發道意，乃可引攝令入佛道。」時釋迦聞是說已，心懷慚愧，頂禮辭退，至本源世界，坐道場處，作是思惟：「諸佛境界難解難入，不可思議，種種方便教導眾生，凡夫無知，難可調伏。」又告大眾：「汝等當知，心地尸羅淨行法門，難可得聞，難可得見，汝等一切菩薩摩訶薩，及諸聲聞，若天若龍、若鬼神等，應當修學，一心精懃，憶持不忘，當得作佛。」爾時大忿怒金剛，從座而起，現大相好，放難思光，照十萬剎，稽首作禮，白金剛言：「大士我聞，諸佛坐道處，皆悉稱讚陀羅尼門總持法要，建立無量難思之事，不可思議。惟念眾生，薄福者多，設有受持，不得成就。惟願大士，為此等人，設大方便，令得成就。云何當得三種悉地？云何造九種之壇？云何安置身心，誦念神呪？云何從初念誦，得見何相，自知當得悉地？云何擇所居之處？云何擇喫食？云何作諸供養？云何具諸威儀，行住坐臥，當懷思念？貧窮眾生無物供養，當云何存相，當得摩訶悉地？」時執金剛言忿怒軍荼利：「斯可問佛，我不能答。」時二金剛同聲白佛言：「世尊！佛說總持法門，眾生云何修學？」一一具如上問。爾時佛告俈二金剛言：「此可致問毘盧遮那佛，能知此事。」時佛即入三昧，作神通力，令諸大眾，若天若龍、若鬼若神，一切眾會俱到蓮華藏世界，稽首作禮，白言：「法身世尊！我今眾生總持法要者，多所不成，縱有少功，即被毘那夜迦與作種種障難，令遣不成。復令其人即生本性，生厭離心，退意棄捨。斯等眾生，即為不知心地妙法諸佛境界，是以不成三種悉地，返被鬼神之惑亂。