清淨法身毘盧遮那心地法門成就一切陀羅尼三種悉地

清净法身毗卢遮那佛所传的心地法门，能成就一切陀罗尼及三种悉地。那时，毗卢遮那佛在莲华藏世界中，与百千亿化身释迦牟尼佛，共同宣说“心地尸罗净行品”这一教导菩萨、证得菩提道的法门。当时千百亿释迦佛异口同声启请道：“法身世尊！一切众生虽然得闻心地法门，却不能专心精进修学；即使暂时存心修持，也很快放弃，放纵身心，肆意造作不善。有的众生心想：‘我已得到诸佛深妙法门，若不精进，岂非退转、丧失道心？’于是日夜勤勉，一心修学，追求无上佛道。但亦有退失者，更造恶业，沉沦生死流转，不再思惟心地妙法，轮回于恶道，无有出期。这样的众生，应当如何调伏？”这时毗卢遮那佛告诉千百亿释迦牟尼佛：“你们仔细听！我为你们解说调伏之法，使一切众生普得安乐。一切众生对于心地法门，无论有闻或未闻，皆得调伏：已闻者令其勤加精进；未闻者令其发起道心。你们当知，一切众生得闻心地法门后，若不勤精进，反而乐于造作诸恶，随顺所好之处，便应给予障碍，令其身不安稳。这类众生为苦所逼，必然反省思惟，重新发起道意，日夜精勤，修学一切法。为什么呢？譬如野马未调，唯有加以鞭策，才能制伏。或有众生，未曾闻法，因前生微薄福报，今生得人身，略有衣食，便乐于造作世间种种恶业，不求解脱出世之因。这类众生无明炽盛，不知此身如幻如化、即生即死，一味造恶，死后堕入地狱，受诸苦毒，无有出期。如此之人，佛深为悲悯。你们当知，当此人正在造恶之时，你们须懂得调伏之法，时时令其罹患重病，世间医药无法救治，这样众生为苦所逼，必定发起道心，方可引导摄受，令其步入佛道。”释迦佛闻此开示后，心怀惭愧，顶礼告退，回到本源世界，坐于道场中，如是思惟：“诸佛境界难解难入，不可思议，以种种方便教导众生，但凡夫无知，实难调伏。”又告大众：“你们当知，心地尸罗净行法门，难值难遇，你们一切菩萨摩诃萨，以及诸声闻，若天、若龙、若鬼神等，皆应修学，一心精勤，忆持不忘，将来必当成佛。”这时大忿怒金刚从座而起，显现殊胜相好，放出难思之光，照耀十万佛刹，稽首作礼，向金刚手菩萨启白：“大士，我闻诸佛坐道场时，皆称赞叹陀罗尼门总持法要，能建立无量难思之事，不可思议。但念众生福薄者多，即使受持，也难以成就。唯愿大士为此等人施设广大方便，令得成就。如何能得三种悉地？如何建造九种坛场？如何安置身心，诵念神咒？如何从初念诵，得见何种瑞相，自知当得悉地？如何选择居处？如何选择饮食？如何作诸供养？如何具足威仪，行住坐卧中恒常忆念？贫穷众生无物供养，应如何观想存念，方能得大悉地？”金刚手菩萨对忿怒军荼利金刚说：“此可问佛，我不能答。”于是二位金刚同声向佛启白：“世尊！佛所说总持法门，众生应如何修学？”——具体问题如上所问。这时佛告诉二位金刚：“此可向毗卢遮那佛请问，他能了知此事。”佛随即入定，以神通力令所有大众——若天、若龙、若鬼、若神，一切与会者同至莲华藏世界，稽首作礼，启白道：“法身世尊！我等众生修习总持法要，大多不能成就，纵有少许功夫，即被毗那夜迦作种种障碍，令其不成。又令此人生起固有习气，产生厌离心，退失道意，放弃修持。这类众生即因不知心地妙法、诸佛境界，所以不能成就三种悉地，反而被鬼神惑乱。”