佛說五恐怖世經

佛说五种未来世间的恐怖经，由宋朝居士沮渠京声翻译。我是这样听说的：有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园中。佛陀告诉众比丘说：“有五种未来的恐怖，虽然还未到来、还未形成，但即将来临，不久就会发生，实在令人畏惧。你们应当好好思惟，用善巧的方法远离它们。是哪五种呢？”“第一种，是说将来会有比丘，身无修行、无戒律，心意放纵，缺乏智慧。他们自身既无修行、无戒律，心意也不收敛，以至于内在没有智慧。这样的人却去教导他人，甚至传授大戒，让别人跟随他学习，以他为师，自以为能持戒、随心所欲、自认有智慧。原本应当向上学习前辈的榜样，但后来的学者，却毁坏先贤所传的律法，口出诽谤佛经的言语，远离真正的智慧。比丘们啊，这是第一种未来的恐怖，令人畏惧，不久就会到来。应当好好思惟，用善巧的方法避开它。”“第二种，是说将来会有比丘，身无修行、无戒律，心意放纵，缺乏智慧，却对人宣称有隐藏的宝藏，不按次第修行，内心无戒，违背尊长的教导，让那些学习者以为跟随他就能到达彼岸，实际上却远离正道。这是第二种未来的恐怖，令人畏惧，不久就会到来。应当好好思惟，用善巧的方法避开它。”“第三种，是说将来会有比丘，身无修行、无戒律，心意放纵，缺乏智慧，本来就没有明师指导，接受了不正确的法，比丘们跟随他学习，就会失去法律的真义。这是第三种未来的恐怖，令人畏惧，不久就会到来。应当好好思惟，用善巧的方法避开它。”“第四种，将来会有比丘，身无修行、无戒律，心意放纵，缺乏智慧，从身无修行、无戒律，心意放纵，缺乏智慧开始，比丘们聚在一起讲论律法、解说义理时，后面说的话却出现在前面，中间的话却出现在后面，因此而失去光明、陷入黑暗，不能自我觉悟，远离正法。这是第四种未来的恐怖，令人畏惧，不久就会到来。应当好好思惟，用善巧的方法避开它。”

第五种情况是，将来会有一些比丘，他们行为不端正、不守戒律，内心散乱、缺乏智慧。由于自身行为不端、不守戒律，内心散乱、缺乏智慧，他们对于世间那些花言巧语、虚浮不实的言论反而欣然接受，听到那些言论就心生欢喜；而对于佛陀所教导的十二因缘、苦、空、无常等真理，内心却不乐意接受，完全舍弃不顾，听到这些正法时心中怀疑，认为不是这样，也不感到欢喜。这就是第五种未来令人畏惧的情形，而且不久就会到来。你们应当好好思考，运用善巧的方法来避开它。佛陀这样说完后，这部《佛说五恐怖世经》就结束了。