般泥洹後灌臘經
原文
AI 翻译
般泥洹後灌臘經西晉月氏國三藏竺法護譯聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與摩訶比丘僧、諸天人民共會，坐說經。阿難前長跪叉手白佛言：「天中之天！欲有所問，願佛說之！若佛般泥洹後，四輩弟子——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——四月八日、七月十五日灌臘，當何所用？」佛語阿難：「灌臘佛者，是福願人之度者，各自減錢寶，割取珍愛，用求度世之福；當給寺然燈、燒香、用作經像；若供養師，施與貧窮，可設齋會。不可貰許，然後不出，此為現世負佛，自是心口所作，當得妄語之罪。所以者何？為佛投槃作禮，以五種香水手自浴佛，師噠嚫呪願，當此之時，天龍鬼神皆明證知，此人出五家財物、侵妻子分用求福利，而反不出，當有五罪入三惡道。何等為五？一者、財物日減，二者、憙忘遺，三者、治生所向無利，四者、入太山地獄中被考治，苦痛難言，五者、後世來生，或作奴婢、牛馬、騾驢、駱駝，或作猪羊。是為五。更罪三惡：一者、為入薜荔中作餓鬼，二者、入禽獸作畜生，三者、泥犁中當更十八地獄，罪不可數。「七月十五日，自向七世父母、五種親屬、有墮惡道勤苦劇者，因佛作禮福，欲令解脫憂苦，名為灌臘。「佛者，天上天下三界之王，不食世間人民也。其物皆眾僧分之，不應獨取，是為大罪；若無僧可分，施貧窮、孤獨、羸老，是種善根。」諸弟子聞經歡喜，為佛作禮而去。
我听到这样的说法：有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园，与大比丘僧众以及天界、人间的众生一起集会，坐着讲经。阿难上前长跪合掌，对佛陀说：“天中之天！我有一个问题想请教，希望佛陀能为我解说！如果佛陀涅槃之后，四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷——在四月八日和七月十五日举行灌腊仪式，应当如何使用这些供养物呢？”佛陀告诉阿难：“灌腊供养佛陀，是发愿求福的人为了度脱自己而做的，他们各自节省钱财宝物，割舍自己珍爱的东西，用来祈求度脱世间的福报；这些供养应当用于供给寺院点灯、烧香、制作经像；或者供养师父，布施给贫穷的人，也可以用来设斋会。不可以先许诺供养，然后却不拿出，这是在现世辜负佛陀，是自己心口不一的行为，会得到妄语的罪过。为什么呢？因为向佛陀献上供盘行礼，用五种香水亲手浴佛，师父念诵咒愿，在这个时候，天龙鬼神都明明了知，这个人拿出属于五家共有的财物、甚至动用妻子儿女的份内之物来祈求福利，却反而没有拿出，会有五种罪过堕入三恶道。是哪五种呢？第一、财物日渐减少，第二、容易忘事遗失，第三、经营谋生处处不利，第四、堕入太山地狱中被拷打惩治，痛苦难以言说，第五、后世转生，可能成为奴婢、牛马、骡驴、骆驼，或者变成猪羊。这就是五种罪过。还有三种恶道的罪报：第一、堕入饿鬼道成为饿鬼，第二、堕入禽兽道成为畜生，第三、在地狱道中还要经历十八层地狱，罪业不可计数。“七月十五日，自己为七世父母、五种亲属中那些堕入恶道、遭受剧烈勤苦的众生，借着对佛陀行礼的福德，希望让他们解脱忧愁痛苦，这叫做灌腊。“佛陀，是天上天下三界之王，并不食用世间人民的供养。这些供养物都应当由众僧共同分配，不应该独自取用，这是很大的罪过；如果没有僧众可以分配，就布施给贫穷、孤独、瘦弱年老的人，这是在种下善根。”众弟子听了这部经都很欢喜，向佛陀行礼后离去。
般泥洹後灌臘經
佛涅槃后灌腊经
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