密教部

釋迦文尼佛金剛一乘修行儀軌法品

不详·佚名|★★★★高级
本经为唐代密教重要典籍,托名善无畏所传,以释迦牟尼佛为主尊,阐述金刚一乘修行仪轨。经中通过毗卢遮那佛与金刚手菩萨的问答,揭示三密相应、即身成佛的密法精要,强调择师、发心、观想曼荼罗等次第。其内容融合胎藏界与金刚界思想,凸显“阿字本不生”的实相观,为修行者提供从灌顶到证悟的完整实践指南,在汉传密教史上具有承前启后的重要意义。

原文

AI 翻译

釋迦文尼佛金剛一乘修行儀軌法品一卷歸命大智海毘盧遮那如來、祕密主金剛手大菩薩!我善無畏蒙佛聖旨、竊案梵本,聊得修三密門祕密軌則,所以今說釋迦世尊修瑜伽行。欲修此法者先發無上正真之心,身著忍辱聖衣,口常讀誦adharma,如是三密相應不違、然後往詣瑜伽阿闍梨所,受祕密儀,持念修行速得成就。毘盧遮那言:「彼阿闍梨,若見眾生堪為法器,遠離諸垢、有大信解、勤勇深信、常念利他。若弟子具如是相貌者,阿闍梨應自往勸發之。復有二種弟子:一者已發菩提心,師往弟子所而勸進;二者未發菩提心,弟子往師所而勸進。其中有智最為殊勝。如是知已乃可傳受。」金剛手菩薩白毘盧遮那佛言:「我見佛色身戴大寶冠,冠中現五佛標,非因非果,處大月輪,住於虛空常寂光處,恒說金剛祕密之教,聲聞緣覺所不能知。或居蓮華臺上現報佛身,更說金剛一乘法界唯心無上祕法。我等依內證之德常見常聞,唯諸新發者迷惑不解。唯願世尊隨眾生意而作利益。佛若許可,我欲宣說如來應現釋迦牟曩曳法,為諸愚人得佛慧故。唯願如來隨機說法聞方便慧,令諸眾生示真實相悟金剛乘入阿字門。」說是語已,毘盧遮那言:「善哉普賢!能知我心,令我生悅。我於昔時修三密門證執金剛,乃坐金剛妙菩提座,降伏眾魔成等正覺。從是以來經於多世。而諸眾生由宿福故雖會我所,隨機得見任根得聞,如汝見我於色界頂第四靜慮成等正覺,即下蘇彌盧頂,於金剛大因陀羅壇,一切如來請我轉法四種輪,一一輪中各有三十七聖者,住非愍三昧降眾天魔令入正見。今正是時,更欲演說大乘無上祕法,然後當歸圓寂之道。

这部《释迦文尼佛金刚一乘修行仪轨法品》一卷,谨以至诚之心归依智慧如海的毗卢遮那如来,以及秘密主金刚手大菩萨!我善无畏承蒙佛陀圣意启示,依据梵文原典,略得修持身、口、意三密法门的秘密仪轨规则,因此现在宣说释迦世尊修习瑜伽行的方法。想要修持此法的人,首先要发起无上真正的菩提心,身上穿着忍辱的圣洁法衣,口中时常读诵正法,这样身、口、意三密相应而不违背,然后前往瑜伽阿阇梨的处所,接受秘密仪轨的传授,持诵修行便能迅速获得成就。毗卢遮那佛说:“那位阿阇梨,如果见到众生堪为法器,远离一切污垢、具有广大信解、勤奋勇猛深信佛法、常念利益他人。如果弟子具备这样的品质,阿阇梨应当主动前往劝勉启发他。还有两种弟子:一种是已经发起菩提心的,师父前往弟子处劝勉增进;另一种是尚未发起菩提心的,弟子前往师父处请求劝勉。其中有智慧的弟子最为殊胜。这样了解之后,才可以传授法要。”金刚手菩萨向毗卢遮那佛禀告:“我见到佛陀的色身头戴大宝冠,冠中显现五佛的标帜,超越因果,处于大月轮中,安住于虚空常寂光净土,恒常宣说金刚秘密教法,这是声闻、缘觉所不能了知的。有时佛陀安坐莲华台上示现报身佛相,进一步宣说金刚一乘法界唯心无上秘密法门。我们依凭内在证悟的功德常常见闻,但那些新发心的众生却迷惑不解。唯愿世尊随顺众生的心意而施予利益。如果佛陀许可,我想要宣说如来应化示现的释迦牟尼法门,为了让愚痴众生获得佛智慧的缘故。唯愿如来随顺机缘说法,开启方便智慧,令一切众生示现真实相,悟入金刚乘,进入‘阿’字法门。”说完这些话后,毗卢遮那佛说:“善哉,普贤!你能知晓我的心意,令我心生喜悦。我在往昔修习身、口、意三密法门,证得执金刚位,于是安坐金刚妙菩提座,降伏一切魔众,成就无上正觉。从那时以来已经经历多世。而众生由于宿世福报的缘故,虽然与我相会,却随各自机缘得见,依根器得闻法音,正如你见到我在色界顶第四禅定中成就等正觉,随即下降至须弥山顶,在金刚大因陀罗坛场,一切如来请我转动四种法轮,每一种法轮中各有三十七位圣者,安住于非愍三昧,降伏一切天魔,令他们进入正见。现在正是时候,我将要进一步演说大乘无上秘密法门,然后当归于圆寂之道。”

1 / 4
25%

随喜供养

您的每一分发心,都将用于护持平台的长久运转与正法弘传

¥
自行填写金额

访客免登录随喜供养将弹出致谢纪念,暂不计入个人功德库总排名,敬请知悉