阿含部

佛說婆羅門避死經

東漢·後漢 安世高譯|★★☆☆☆初级
本经为东汉安世高所译阿含部短篇经典,通过四婆罗门仙人精修五通却畏惧死亡、分别遁入虚空、大海、山腹、大地以求永生而终皆命终的譬喻,揭示“无常”真谛。佛陀以天眼观其结局,以偈颂点明“非空非海中,非入山石间,无有地方所,脱之不受死”的核心教义:生死流转乃世间必然,执着肉身永存或逃避死亡皆属徒劳。此经以简练叙事警示修行者,当正视无常本质,超越对色身的贪畏,转向智慧解脱之道,对初学佛者理解佛教生死观具有深刻启发性。

原文

AI 翻译

佛說婆羅門避死經後漢安息沙門安世高譯聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「昔有四婆羅門仙人,精進修善法五通,常恐畏死。時,四婆羅門仙人,精進修善法五通,便作是念:『我等當住何處永存在世?』時,彼有一婆羅門,精進修善法,有大神力五通,便入空中,『於中則無有死。』彼入空者便命過。第二婆羅門,精進修善法五通,畏死便入大海中,『我於海中則無有死。』彼即於海中命過。第三婆羅門,精進修善法,有大威勢五通,畏死便入山腹,即於彼命終。彼第四婆羅門,精進修善法五通,有大威勢,畏死便入地,『我於彼當脫不死。』便於地命過。「時世尊以天眼見清淨無瑕,觀彼四婆羅門精進修善法,有大威勢五通畏死,一人處虛空於彼命過,一人入海亦於彼命過,一人入山腹於彼命過,一人入地於彼命過。爾時,世尊見彼四婆羅門精進修善法五通有大威勢,

我这样听闻:有一次,世尊在舍卫城的祇树给孤独园。那时,世尊告诉比丘们说:“从前有四位婆罗门仙人,精进修持善法,获得五种神通,却常常畏惧死亡。当时,这四位婆罗门仙人精进修持善法,获得五种神通,便这样想:‘我们应当住在哪里才能永远存活于世?’那时,其中一位婆罗门精进修持善法,具有大神通力,便飞入空中,心想:‘在空中就不会有死亡。’那位飞入空中的婆罗门就在那里命终了。第二位婆罗门精进修持善法,获得五种神通,畏惧死亡,便潜入大海,心想:‘我在海中就不会有死亡。’他就在海中命终了。第三位婆罗门精进修持善法,具有大威势和五种神通,畏惧死亡,便钻入山腹之中,就在那里命终了。那第四位婆罗门精进修持善法,获得五种神通,具有大威势,畏惧死亡,便潜入地下,心想:‘我在那里应当能逃脱死亡。’他就在地下命终了。“当时,世尊以清净无瑕的天眼观察,看见这四位精进修持善法、具有大威势和五种神通的婆罗门畏惧死亡,一人飞入虚空在那里命终,一人潜入大海也在那里命终,一人钻入山腹在那里命终,一人潜入地下在那里命终。那时,世尊看见这四位精进修持善法、获得五种神通、具有大威势的婆罗门,

便說偈言:「非空非海中,非入山石間,無有地方所,脫之不受死。」

于是佛陀便说出偈语:“无论是虚空还是大海,无论是躲入深山岩石之间,世间没有任何一个地方,能够让人逃脱而不受死亡。”

爾時,比丘聞佛所說,歡喜奉行。佛說婆羅門避死經

那时,比丘们听闻佛陀的教诲,都满怀欢喜地依教奉行。这部经是佛陀所讲述的《婆罗门避死经》。

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