大乘法界無差別論

向菩提心致敬，它能成为殊胜的方便法门，使人得以脱离生、老、死、病、苦等种种过失。菩提心简要来说有十二种含义，这就是本论的体要，诸位聪慧之人应当依次了知，即：果的意义、因的意义、自性的意义、别名的意义、无差别的意义、分位安住的意义、无染污的意义、恒常不变的意义、与清净法相应的意义、在不净位中不作利益的意义、在清净位中作利益的意义、一性涅槃的意义。这里首先显示菩提心的果德，让人见到它的殊胜利益；接着说明它生起的因缘；然后安立这菩提心生起的相状，并显示它的别名而无差别；在一切位次中都没有染著。它恒常与清净法共同相应。在不净的位次中没有种种功用，在清净的位次中能作利益，归于唯一实相的涅槃。应当知道这十二种含义，在本论中依次开示阐明。什么是菩提心的果？就是最极寂静的涅槃境界。这只有诸佛才能证得，不是其他人能够获得的。为什么呢？因为只有佛陀如来能永远灭尽一切微细烦恼的热恼。在这境界中没有生，永远不会再生起意生身的诸蕴；没有老，因为功德增上殊胜圆满究竟没有衰败变异；没有死，永远舍离了不可思议的变易生死；没有病，一切烦恼障、所知障的病以及习气都永远断除；没有苦，因为无始时来无明住地所有的习气都永远消除；没有过失，一切身、语、意的误犯都不再现行。这就是以菩提心作为最上方便不退失的因，一切功德达到究竟而获得那果，那果就是涅槃境界。什么是涅槃境界？就是诸佛所有转依的不可思议法身。因为菩提心是不可思议果的因，如同白月的最初光明，所以现在顶礼。又有偈颂说：它能增益世间的善法、圣法以及诸佛，所依的珍宝处所如同大地、大海、种子。