師子莊嚴王菩薩請問經
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師子莊嚴王菩薩請問經序終南山豐德寺律師道宣撰觀夫法王利見,權巧殊途,或聲光動人、或開智攝物,立儀列相興像,設之機緣,聚砂塗香表乘,時之淨養。斯德有歸,可略言也。有師子莊嚴王菩薩者,學周八藏、智越五乘,藉勝報而開教端,寄善權而行圖範。故使方壇外啟、圓場內羅,列八座而延八聖,陳四報而成四德。空有兩業自此脩明,大小諸乘因茲增長,可謂總攝六度之玄略,統陳願行之明規。其道易而可修,其儀約而難隱。智有通塞,道涉窊隆。時運所歸,近聞東夏。逮龍朔三年冬十月,有天竺三藏厥號那提,挾道開萌來遊天府。皇上重法,降禮真人,厚供駢羅,祈誠甘露。南海諸蕃,遠陳貢職,備述神藥,惟提能致。具表上聞,霈然下遣,將事道途,出斯奧典。文旨既顯,冀由來之所傳,道場不昧,起機緣之淨業。輒以所聞序之。云爾。師子莊嚴王菩薩請問經大唐中印度三藏那提譯
终南山丰德寺律师道宣撰写的序言:观察法王为利益众生而示现,运用权巧方便,方法多样,有时以声音光明感动人心,有时以开启智慧摄受众生,设立仪轨、安列相好,兴起造像的机缘,聚沙成塔、涂香供养,表达修行时节的清净供养。这些功德都有其归宿,可以简略说明。有一位师子庄严王菩萨,学问遍及八藏经典,智慧超越五乘教法,凭借殊胜果报开启教法端绪,依托善巧权宜施行图模范式。因此使方坛在外开启、圆场在内罗列,设置八座延请八位圣者,陈述四种果报成就四种功德。空有两类业行从此修习显明,大小诸乘教法借此得以增长,可说是总摄六度玄妙纲要,统陈愿行明确规范。其道法简易而可修持,其仪轨简要而难以隐藏。智慧有通达与闭塞,道法有低谷与兴盛。时运所归,近来传至东土华夏。到了龙朔三年冬季十月,有一位天竺三藏法师名号那提,怀着开悟道法的初心来到中土天府。皇上尊崇佛法,降礼于真人,丰厚供养并列罗陈,祈请诚心获得甘露法味。南海诸番国,远道呈献贡品职责,详细陈述神奇药草,只有那提能够求得。具表上奏听闻,皇恩浩荡下令派遣,即将启程前往,取出这部深奥经典。经文旨意既已显明,希望由来源传承不断,道场光明不灭,发起机缘的清净业行。谨以所闻作序。如此云云。师子庄严王菩萨请问经,由大唐中印度三藏法师那提翻译。
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