寶行王正論

《宝行王正论》一卷，由陈朝天竺三藏法师真谛翻译。

安乐解脱品第一：能够解脱一切障碍，圆满功德所庄严，礼敬一切智慧之尊，他是众生的真正善友。正法是决定性的善法，为了热爱佛法的大王，我将宣说通过正法，能够成为接受佛法法器的人。首先宣说安乐之因的法，然后辨析解脱的法，众生先获得安乐，之后才能得到解脱。善法具备安乐之名，解脱是指烦恼的断尽，简略来说这二者的因，唯有信与智两种根本。因为信心能够持守正法，由于智慧能够如实了知，二者之中智慧最为殊胜，但最初要依靠信心发起修行。由于愚痴、贪欲、嗔恚、怖畏，而能够不毁坏正法，应当知道这是有信之人，是吉祥安乐的法器。已经能够成熟地简择，身、口、意三业，恒常利益自己与他人，称为有智慧的人。杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见，这些法称为十恶，反过来就是十善。远离酒、清净的谋生方式，没有逼迫恼害之心的布施，供养所应尊敬的对象，简略来说正法应当如此。如果只是修行苦行，决定不会生起善法，因为缺乏智慧与慈悲的缘故；如果只有苦行，不能消除损害他人，与救度利益众生，布施、持戒、修定所阐明的，是正法的大平坦道路。如果舍弃正法而行邪道，自己受苦如同受牛的惩罚，这是生死的旷野沼泽，没有饮食与树荫，或者被豺狼所吞食，长久在其中行走。因为杀生导致短寿，逼迫恼害招致多病，由于偷盗导致缺乏财物，侵犯他人境界多结怨仇，妄语遭遇诽谤，两舌使亲爱之人远离，恶口听到不悦耳的话，绮语使他人憎恨嫉妒，由于贪欲损害所求，嗔恚遭受惊恐怖畏，邪见产生偏执，饮酒使心愚钝混乱，不布施所以贫穷，邪命逢遇欺骗，不恭敬产生卑贱，嫉妒没有威德，恒常怨恨形貌丑陋，不询问所以愚痴。