遺教經論

遺教經論一卷天親菩薩造真諦三藏譯頂禮三世尊，無上功德海，哀愍度眾生，是故我歸命。清淨深法藏，增長修行者，世及出世間，我等皆南無。我所建立論，解釋佛經義，為彼諸菩薩，令知方便道。以知彼道故，佛法得久住，滅除凡聖過，成就自他利。此修多羅中建立菩薩所修行法，有七分：一、序分；二、修集世間功德分；三、成就出世間大人功德分；四、顯示畢竟甚深功德分；五、顯示入證決定分；六、分別未入上上證為斷疑分；七、離種種自性清淨無我分。釋迦牟尼佛初轉法輪度阿若憍陳如，最後說法度須跋陀羅。所應度者皆已度訖，於娑羅雙樹間將入涅槃。是時中夜寂然無聲，為諸弟子略說法要。論曰：初序分，修多羅顯示利益成就畢竟故。是中成就畢竟，有六種功德：一、法師成就畢竟功德；二、開法門成就畢竟功德；三、弟子成就畢竟功德；四、大總相成就畢竟功德；五、因果自相成就畢竟功德；六、分別總相成就畢竟功德。初成就畢竟有三種相：一、總相；二、別相；三、總別相。總相者，如經「牟尼」故。別相者，如經「釋迦」故。總別相者，「佛」故。是中釋迦者，示現化眾生巧便故，復家姓尊貴故。牟尼者，一切諸佛功德故，復示自體清淨故。開法門成就畢竟功德者，有二白淨法句：一、道場白淨法句；二、涅槃白淨法句。此二白淨法前後二句，說示轉說義應知。道場白淨法者，如經「初轉法輪」故。涅槃白淨法句者，如經「最後說法」故。