經集部

佛說十八泥犁經

東漢·後漢 安世高譯|★★★★高级
《佛说十八泥犁经》由东汉安世高译出,属早期汉译佛典。本经以佛陀亲说之姿,详述十八种地狱(泥犁)的惨烈景象与相应业因,如杀盗淫妄、不孝忤逆等恶行将感召不同深度的火狱、寒狱之苦。经中特别强调因果不虚,但亦开示‘前恶后善’可转化业报,乃至‘知佛道变’者终将超升,彰显佛法慈悲与觉悟之力。经文言简义丰,通过具象描述警策行者止恶修善,为理解早期佛教因果观与地狱思想的重要文献。

原文

AI 翻译

佛說十八泥犁經後漢安息國三藏安世高譯佛言:「人生見日少,不見日多,善惡之變,不相類。侮父母,犯天子,死入泥犁,中有深淺,火泥犁有八,寒泥犁有十。入地半以下火泥犁,天地際者寒泥犁。有前惡後為善,不入泥犁。殺人盜人,欺犯人妻,欲使人死望得其財物,垢且賊,好為不善,怒罵人,榜笞繫人,喜告彰人過失,嫉妬言怒,所使怒發,鬲逆天地鬼神之類,殊失壽死,下入惡泥犁中。後復變為善,有不入泥犁中者,知佛道變,雖入泥犁中,必當上天。本善者上泥洹,故曰佛道不可不知。小人不變為善,入泥犁中無樂,入泥犁復不善,入泥犁益深。其類有得為人,雖剛惡,不殺、好生,為人疾;不食肉者,為益疾;有陰德,益壽且疾。「第一犁名曰先就乎,而是人言起無死。人居此犁中,相見即欲鬪,乎中無兵而自有兵,相傷殺無歲數又不死。有人來語起不死,以風來吹即愈。如是無歲數,已復持熱鐵劍相傷殺,已復用鐵椎相殺,以手拳極利相傷,久久無歲數,是其類。其人長且大,壽人間三千七百五十歲為一日,三十日為一月,十二月為一歲,萬歲為人間百三十五億歲。

佛说十八泥犁经,后汉安息国三藏安世高译。佛说:“人生在世,能见到光明的日子少,不见光明的日子多,善与恶的变化,并不相同。轻慢父母,触犯天子,死后会堕入泥犁地狱,其中又有深浅之分,火泥犁有八种,寒泥犁有十种。入地半层以下是火泥犁,天地交界处是寒泥犁。有人先前作恶,后来转为行善,就不会堕入泥犁。杀人、偷盗、侵犯他人妻子,希望别人死掉以夺取财物,心地污秽且残害他人,喜好作恶,怒骂他人,鞭打捆绑人,喜欢宣扬别人的过失,嫉妒、恶言、发怒,常使他人愤怒,违逆天地鬼神的法则,这样的人会短命而死,死后堕入恶泥犁中。后来若能转变为善,也有不堕泥犁的。懂得佛道的变化,即使堕入泥犁,也必定会上生天界。原本行善的人会上生泥洹,所以说佛道不可不知。小人若不肯转变为善,堕入泥犁中毫无快乐,在泥犁中仍不行善,就会堕入更深的泥犁。其中也有能转生为人的,虽然刚强凶恶,但不杀生、爱护生命,这样的人会迅速转生为人;不食肉的人,转生更快;有阴德的人,会增寿且迅速转生。“第一层泥犁名叫‘先就乎’,那里的人都说‘起来就不会死’。人住在这层泥犁中,一见面就想争斗,泥犁中没有兵器却自然生出兵器,互相伤害杀戮,没有年岁计算,又不会死。有人来说‘起来就不会死’,有风吹来伤口就愈合。这样没有年岁计算,之后又用热铁剑互相伤害杀戮,再用铁椎互相击杀,用极其锋利的手拳互相伤害,长久没有年岁计算,这就是这类情况。那里的人身形高大,寿命以人间三千七百五十岁为一日,三十日为一月,十二月为一岁,一万岁相当于人间一百三十五亿岁。”

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